春送僧
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
春送僧拼音解释:
qiong jiao er yue chu li bie .du bang han cun xiu ye mei ..
.zhu ren nian shao yi neng shi .geng you song xuan gua xi hui .fang cao si pao lian jing he .
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
ye shen yu jue song tang jing .yi dian shan ying zhao ji liao ..
jun wang zhi dian xin feng shu .ji bu qin liu qi bao bian ..
e e qin shi ji .jiao jiao luo chuan shen .feng yue ying xiang xiao .nian nian zui bing shen ..
.jiao peng lai ku wo lai ge .xi bang shan jia zang li luo .
bu bang chun feng nuan chu kai .nan jian zhi yin neng song xi .mo tiao wei kong duo cheng hui .
ying mi deng hui zhao .sheng fan zhu song qiao .wan yi su rang dian .can cheng mi yun chao .
mei zhen feng sha hei .shao cheng shui lu hong .fei zhang zou xi shu .ming zhao yu shu gong ..
译文及注释
译文
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘(pan)子里，送给闺中女子。
尚书吏部侍郎、参知(zhi)政事欧阳修记。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上(shang)飞来。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
介之推说：“献公的儿子有九个，现(xian)在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
希望迎接你一同邀游太清。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌(ji)妒他。霍氏掌(zhang)权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等(deng)待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释
（21）誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。
（34）谓：认为。计：计策。安：疑问代词，怎么。
⑦忘机：忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》，传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”，于是他就有了捉鸟的“机心”（算计之心），从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心，即心中淡泊，任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。"
（12）翘起尾巴
⑵若何：如何，怎么样。
（7）饮（yìn）食（sì）之：请他喝，请他吃。给……吃,喝
2.憭栗（liao3 li4潦利）：凄凉。
沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。
赏析
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见(jian)深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
这首诗在抒情方面最可注意的有(de you)以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气(yuan qi)氛被渲染得十分浓烈。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
全诗开头，“四月上泰山”，看似平叙交代时间，却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年（天宝元年）暮春时节，李白佩剑挂芦，抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”，眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风，次第打开，一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长，逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来，寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯，层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话，接着诗人采用散点透视的视角，移步换景(huan jing)，从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途，过中(guo zhong)天门，曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧，悬崖千仞，“飞流洒绝，水急松声哀”，“北眺 嶂奇，倾崖向东摧”。泉水若“飞”，峰崖之高绝可见，巨岩累接，险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流，不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”，而是遇崖迭挫，进溅成珠，泼“洒”在层层悬崖之上，又聚汇成流潜入深谷，水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去，山峦如扇、如柱、如剑、如兽，千奇百怪，那处处悬崖都像要向东面歪倒下去，令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字，泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷，只见大大小小的岩洞嵌进崖壁，“洞门闭石扇”，巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾，急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷，就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”，诗人摹景拟声，形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
“不得哭，《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
这首诗在抒情方面最可注意的有(de you)以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气(yuan qi)氛被渲染得十分浓烈。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
全诗开头，“四月上泰山”，看似平叙交代时间，却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年（天宝元年）暮春时节，李白佩剑挂芦，抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”，眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风，次第打开，一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长，逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来，寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯，层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话，接着诗人采用散点透视的视角，移步换景(huan jing)，从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途，过中(guo zhong)天门，曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧，悬崖千仞，“飞流洒绝，水急松声哀”，“北眺 嶂奇，倾崖向东摧”。泉水若“飞”，峰崖之高绝可见，巨岩累接，险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流，不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”，而是遇崖迭挫，进溅成珠，泼“洒”在层层悬崖之上，又聚汇成流潜入深谷，水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去，山峦如扇、如柱、如剑、如兽，千奇百怪，那处处悬崖都像要向东面歪倒下去，令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字，泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷，只见大大小小的岩洞嵌进崖壁，“洞门闭石扇”，巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾，急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷，就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”，诗人摹景拟声，形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
“不得哭，《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量！”
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
张伯淳( 未知 )
收录诗词 (1414) 首
简 介
张伯淳 张伯淳(1242—1302)，字师道，号养蒙，崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌，官至迪功郎，与石门酒官张子修为邻，两家并有池馆园林之胜，号东西园，结社觞咏，时称东西二张。父张琥，南宋嘉定十三年(1220)进士，累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表，人物相望。张伯淳9岁举童子科，以父荫铨迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军。
相见欢·小鬟衫着轻罗
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
鹦鹉洲送王九之江左
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
唐多令·芦叶满汀洲
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
秣陵
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
贽无子，人谓屈洞所致）"
凉思
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
临江仙·柳外轻雷池上雨
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
何况平田无穴者。"
九日登清水营城
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
多丽·咏白菊
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
姑孰十咏
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。