杜陵叟
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
裴头黄尾，三求六李。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
杜陵叟拼音解释:
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
译文及注释
译文
迅猛的江风掀起我的下衣和(he)衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远(yuan)飞的大(da)雁。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
有子问曾子道：“在先生（孔(kong)子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是(shi)：‘希望丢官后赶快贫(pin)穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好(hao)啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
你如果喜爱她的幽(you)静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
注释
3.郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
合券，验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半，立约双方各执其一。
⒁不：通假字，通“否”音也为“否”的音。
83、郯：在今山东省郯城县西，当时章邯的军队并没有到达那里，不当在郯交战。“郯”当为“郏（jiá）”。郏，在今河南郏县，与邓说家乡阳城临近。
（35）熙宁：神宗年号。
沉死：沉江而死。
赏析
这是一首登临怀古诗。首联扣题，挈领全篇。由台上落叶起兴，触景生情，悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒，落木萧萧，使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”，可能出于对仗工稳的考虑，“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴，首先它紧承上句末尾时间名词“后”字，揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度，更微妙(miao)地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了；且时又逢秋，这种乡愁之苦就更增一层了，仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住，沉甸甸的，无法解脱。再者，律诗首联并不苛求对仗，用“入”字，使句法灵活而不板滞。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁(da yan)南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深(ming shen)刻的印象。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
第二段，描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘，以“跨”、“度”、“上”等行为动词，展示过程，一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象，但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心，贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，声色并茂。“盛夏亭午无暑气”，“风来两峡间，终日不绝”，点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧，再谛听水声溅溅，再瞰涧水流淌，再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出”，探寻了水源，再以“乃为前所谓小涧者”，照应前文，并以“阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显露了自己的审美趣味和情调。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇(jia pian)。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征《病牛》李纲 古诗的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁(da yan)南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深(ming shen)刻的印象。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
第二段，描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘，以“跨”、“度”、“上”等行为动词，展示过程，一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象，但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心，贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，声色并茂。“盛夏亭午无暑气”，“风来两峡间，终日不绝”，点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧，再谛听水声溅溅，再瞰涧水流淌，再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出”，探寻了水源，再以“乃为前所谓小涧者”，照应前文，并以“阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显露了自己的审美趣味和情调。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇(jia pian)。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
杨兆璜( 两汉 )
收录诗词 (3417) 首
简 介
杨兆璜 （1778—1845）清福建邵武人，字古生。嘉庆十四年进士。道光间官至广平知府。性耿直，两为知府，均以忤上官落职。足迹半天下。熟悉清朝一代掌故。有《太霞山房诗》。
送魏大从军
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
七哀诗三首·其三
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
除夜寄弟妹
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
木兰花慢·可怜今夕月
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
明月夜留别
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
咏素蝶诗
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
风雨
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
楚天遥过清江引·有意送春归
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
国风·鄘风·柏舟
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
金缕曲·慰西溟
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。