书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
感物增忧思，奋衣出游行。行值古墓林，白骨下纵横。
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
sheng zhi yi xun li .chang ge dong nan chun .diao ao nian san shi .wei jian tian zi xun .
sheng de liu wu wai .ming shi le wei yang .ri hua zeng gu mian .feng wu zhu di ang .
.yao wei tian nie lai xun mo .dun mian hong bo jin bi xu .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
.yi su qiu feng wei jue liang .shu sheng gong lou ri you chang .
.qi chao tai shou bu gan jiang .zhong jie dang shi dong si fang .
se ren han xuan bian .guang jiang yuan jin tong .wei lin ru jian yong .huan de zhu cheng gong ..
gan wu zeng you si .fen yi chu you xing .xing zhi gu mu lin .bai gu xia zong heng .
li ma ju bian wu xian yi .hui xi bie yuan ni he ru ..
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
.jin ye yin he wan li qiu .ren yan zhi nv jia qian niu .pei sheng liao liang he jin zou .
.wan juan shu bian ren ban bai .zai lai wei kong jiang xuan xun .xing ling bi he zheng duo shao .
译文
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了(liao)水芹的嫩芽。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心(xin)爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见(jian)楚王。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终(zhong)抱石自沉汨罗江中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
驽（nú)马十驾
注释
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
9）讼：诉讼，告状。
4、欲知：想知道
⑷著花：开花。
②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
萍解深可窥，林豁遥在瞩。 ——崔子向
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
"五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
雨散云飞莫知处。"
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
日落千峰上，云销万壑间。绿萝霜后翠，红叶雨来殷。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
独坐愁吟暗断魂，满窗风动芭蕉影。
"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
以上并见《海录碎事》）
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
凿山拟嵩华，穿地象伊谷.草昧席罗图，荜路戴黄屋。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
白雨鸣山麓，青灯语夜阑。明朝梯石路，更仗笋舆安。"
绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。"
惟思奉欢乐，长得在西池。 ——张籍"
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
瑶台有光鉴，屡照不应疲。片善当无掩，先鸣贵在斯。
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"