断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
duan jin duo gan ji .yi yu gui qian yan .shuo shi tun yan zhu .lun shi xiao zheng jian . ..wang qi
.tong xin tong xian bu xiang jian . ..ji .shi xing .
sen shen lie hu shu .lao luo wang xiao yuan . ..lu shi xiu
.gu ren jiang ge zai .zhong dao shi you you .wu er xiang tan shang .wei wu qing weng tou .
quan chen wei luan duo ru ci .wang guo shi jun bu zi zhi ..
.jia fu nan qian jiu .jiang guan dao lu yao .bei lai kong jian yan .xi qu bu ru chao .
yi shu dan jian cheng .se xuan pi juan luan . ..han yu
.cheng shang feng sheng la ju han .jin wei kai chu lu xiang luan .
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .
mao xing guang zhao han zan hou .shu zhong gui he qian nian suan .lv zheng gan kun ba yue qiu .
zong you yi ting xuan cao .he zeng yu wo wang you ..
译文
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀(ai)鸣声传到昏暗的(de)长门宫前。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不(bu)分方向。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
想效法贡禹让别人(ren)提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
赢得：博得。
13.私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
（15）香亭：袁枚弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。
4.先：首先，事先。
⑤手捻花枝：古人以为表示愁苦无聊之动作。
4.烛残：蜡烛燃烧将尽。残，尽，竭。
瑕：玉上的瑕疵，斑点。
⑤吟断望乡台：取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
许开 许开，字仲启，丹徒（今江苏镇江）人。孝宗干道八年（一一七二）进士。淳熙十年（一一八三）又试教官科（明万历《丹徒县志》卷三）。宁宗庆元四年（一一九八）为诸王宫大小学教授兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。开禧元年（一二○五），权知临江军（《宋会要辑稿》食货六八之一○三）。嘉定元年（一二○八），为江东提刑（同上书职官七四之二九）。有《志隐类稿》二十卷（《宋史·艺文志》），已佚。今录诗四首。
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
要路推高足，空林寄一身。 ——皇甫曾
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
危湍和不似，细管学难成。 ——陆羽
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。 ——孟郊
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
山雾宁同色，卿云未可彰。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
丹掖列鹓鹭，洪炉衣狐貉。摛文挥月毫，讲剑淬霜锷。 ——李正封
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍，林端细蕊参差香。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"