首页 古诗词 鹧鸪天·寻菊花无有戏作

鹧鸪天·寻菊花无有戏作

五代 / 沈仕

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


鹧鸪天·寻菊花无有戏作拼音解释:

.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
.rao xiang jia xi hong .xiao tiao zhu bei feng .bie lin yi su niao .fu shui zai ming chong .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文

管他什么珍贵的翠(cui)云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼(li),订下婚约。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后(hou)拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树(shu)林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
妇女温柔又娇媚,
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便(bian)以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
(56)山东:指华山以东。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。
⑿神州:中原。
⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。

赏析

  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的(de)泪水早已沾湿了衣襟。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成(cheng)疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪(de lang)涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼(de hu)唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷(zai kuang)达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个(zhe ge)主张是全篇的中心论点。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮(cao zhe)回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

沈仕( 五代 )

收录诗词 (8693)
简 介

沈仕 (1488—1565)浙江仁和人,字懋学,一字子登,号青门山人。身本贵介,志则清真,野服山中,浪游海外,诗篇雅调,人称江湖诗人第一流。好古名画,摩挲有得,援笔挥洒,风神气韵绝妙。有《青门诗集》、《唾窗集》。

清平乐·采芳人杳 / 欧阳铁磊

好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


论诗五首·其一 / 马佳巧梅

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 薛慧捷

尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 哀郁佳

未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽


辛夷坞 / 段干殿章

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


群鹤咏 / 宗单阏

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。


步虚 / 左丘勇刚

金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


答苏武书 / 丰紫安

忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。


游春曲二首·其一 / 甄采春

彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


西河·和王潜斋韵 / 泷乙酉

三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"落去他,两两三三戴帽子。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
以上俱见《吟窗杂录》)"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。