首页 古诗词 蝶恋花·侬是江南游冶子

蝶恋花·侬是江南游冶子

明代 / 花蕊夫人

"身虽一旦尘中老,名拟三清会里题。
"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞,楚妃清唱亦风流。
按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
竹好还成径,桃夭亦有蹊。小窗奔野马,闲瓮养醯鸡。


蝶恋花·侬是江南游冶子拼音解释:

.shen sui yi dan chen zhong lao .ming ni san qing hui li ti .
.qiu miao fang pan yu shu zhi .ge nian wu ji dai chun hui .
.san qian hu sai er .du zi zhi bian chui .lao xiang er mao jian .qiu cong yi ye zhi .
gong shu yue ming huang niao ti .ting cao ke lian fen yu lu .jun en shen hen ge yun ni .
he chang sui niao jin .shan yuan yu ren qi .jin sheng bo tao xian .han chuang xiang shu ji ..
quan yuan xie cha kan .feng gao jie ban deng .mi jin chu men shi .zi xi wen san cheng ..
.tian si kong jiang xing si bo .shi shi zhu lu di yuan he .ping sheng zong ji mu zhen yin .
jing he ya yin shi you xian .zong you yun shui wu gong shi .gui mai qin shu you feng qian .
.dan jing leng quan xu yi dao .liang shan zhen jie shi nan ming .shi he yun wu lian hua qi .
.qiu jin jiao sheng ku .feng ren wei he ge .cheng chi xiang long shao .qi lu chu guan duo .
cong jin xiu shuo long quan jian .shi shang en chou bao yi chi ..
.wei seng nan de bu wei seng .seng jie seng yi wei shi neng .di zi zi zhi xin liao liao .
wei lv chun feng wai .huai ren ye yu jian .nian lai shu lan jing .pa jian jian zhu yan ..
.yao che gu guo shi ying xi .xi ri shu tang er ji gui .shou zhi song jun tong mao sheng .
jiu yi jiang bian you meng liu .sui di jiu ci sui ji mo .chu fei qing chang yi feng liu .
an jian li cheng lou .xi kan ji hai tou .cheng jia wei shang jiang .kai di de bian zhou .
.shan yi huai en di .gao qin jin xia fei .li chuan xia pian wang .seng sao yue leng gui .
zhu hao huan cheng jing .tao yao yi you qi .xiao chuang ben ye ma .xian weng yang xi ji .

译文及注释

译文
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
在寒山吹着笛子呼(hu)唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音(yin)。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离(li)难以逾越。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君(jun)子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建(jian)功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张(zhang)。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充(chong)分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。

注释
畏人:言客子力单,怕被他人所欺。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
⑽何当:商量之辞,相当于”何妨“或”何如“。
④发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。 
17、是非木杮:这不是木片。是,这。杮,削下的木片。
[1]青颦粲素靥:形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。

赏析

  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种(yi zhong)昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  至今尚未形成一致的意见,今人(jin ren)之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  这首七言古诗所描绘的是作(shi zuo)者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中(jing zhong)享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡(wu xia)曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心情之恬淡闲适则相同。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “一场寂寞”是春(shi chun)归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

花蕊夫人( 明代 )

收录诗词 (9545)
简 介

花蕊夫人 在五代十国时期,有几位被称作花蕊夫人的女性,她们不仅容貌美丽,而且能诗善赋,多才多艺。有关她们的事迹,多散见于五代至两宋的各种史籍之中,因其所处时代相同,且又均被称为花蕊夫人,她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。世传《花蕊夫人宫词》100多篇,其中确实可靠者90多首,诗一卷(《全唐诗》下卷第七百九十八)归属于孟昶妃,但词中有“法元寺里中元节,又是管家降诞辰”语,中元节为旧历七月十五日,正是王衍生日,而孟昶则生于十一月十四日,可知当出自王建淑妃手笔。

月夜忆乐天兼寄微 / 符曾

落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"


浣溪沙·初夏夜饮归 / 臧诜

莫恨红裙破,休嫌白屋低。请看京与洛,谁在旧香闺。
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
晓楚山云满,春吴水树低。到家梅雨歇,犹有子规啼。"


共工怒触不周山 / 袁金蟾

年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
宿雨随时润,秋晴着物光。幽怀长若此,病眼更相妨。


愁倚阑·春犹浅 / 濮本

多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。"
"天边月初落,马上梦犹残。关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
冷禽栖不定,衰叶堕无时。况值干戈隔,相逢未可期。"
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"


点绛唇·屏却相思 / 吴泽

引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
"曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,
"寒寺唯应我访师,人稀境静雪销迟。
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 尤袤

"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直,山拆鳌鳞一半膻。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
若得洗头盆置此,靓妆无复碧莲西。"
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 陈配德

暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
溉灌情偏重,琴樽赏不孤。穿花思钓叟,吹叶少羌雏。
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"


孤雁 / 后飞雁 / 陈掞

醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
若是五陵公子见,买时应不啻千金。
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
"减瘦经多难,忧伤集晚年。吟高风过树,坐久夜凉天。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
明日五更孤店月,醉醒何处泪沾巾。"
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。


金缕曲·闷欲唿天说 / 宋名朗

楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始,万里因缘有梦思。
"尘土无因狎隐沦,青山一望每伤神。
悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"


至大梁却寄匡城主人 / 冯璧

力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
"鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦,
"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
云半片,鹤一只。"