译文
人们的(de)好恶本来不相同,只是(shi)这邦小人更加怪异。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后(hou)(hou)的今天(tian),伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
高大的房(fang)屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服(fu)和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事(shi),是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
注释
(165)锦衣卫——明朝独有的武职机构,贵族子弟多在其中挂名。恩荫——封建时代,高级官僚的子孙因祖、父对朝廷有功而得官职。
⑥一任二句:紫玉,指笛箫,因截紫竹所制,故名。元陈旅《次韵友人京华即事》:“仙女乘鸾吹紫玉,才人骑马勒黄金。”二句煞拍,说当下心境。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
(4)褚(chǔ)遂良:字登善,曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后,遭贬忧病而死。韩瑗(yuàn):字伯玉,官至侍中,为救褚遂良,也被贬黜。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
“清浅”二句:青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。蒲:一种水生草本植物,叶长而尖,可以编席、作蒲包等。向堪把:差不多可以用手握住,可以采摘了。向:临近,将近。堪:能够,可以。把:握。
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。