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咏竹

两汉 / 胡奎

含元殿里行仁德,四海车书已混同。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。


咏竹拼音解释:

han yuan dian li xing ren de .si hai che shu yi hun tong .
qian gu shi fei wu chu wen .xi yang xi qu shui dong liu ..
.qing chen dai lou du pai huai .xiao han xuan xin bu yi cai .ge lao shen yan gui han yuan .
yu zhu luo chun jing .zuo chou hu yang shui .wen yu yin li hua .feng yan jie lin li .
xin shi ai bu jian .kong ge bei mo bei ..
.shi nian liu luo fu gui hong .shui bang hun qu jia zhu long .zhu wu luan yan si zi ze .
.duan xi shi yan xuan cheng guan .wang wu song yan zi tu hao .
.du zuo sha chuang ci xiu chi .zi jing hua xia zhuan huang li .
song yi wan ying li tan cao .zhong han qiu sheng ru dian feng ...pan tian xi tong ti gu guan ..
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
dui jing que can wu zao si .nan jin jing yu zu nan chou ..
tian qing yun gui jin .yu xi yue se xin .gong shi chang bu xian .dao shu ri sheng chen .
ba guan shou yuan lu .qi bu huai ke ji .qiong tong fei suo gan .ju cu dang he wei .

译文及注释

译文
人生在(zai)世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时(shi)很不(bu)一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(liao)(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就(jiu)像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
魂魄归来吧!
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰(yang)望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸(xing)得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让(rang)这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?

注释
⑸随风:一作“随君”。夜郎:汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
⑸游侠儿:都市游侠少年。
45. 休于树:在树下休息。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
耆:古称六十岁。

赏析

  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事(hao shi)者当面打听他的姓名,他也(ta ye)不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放(fang),当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶(ding),得到成仙(cheng xian)。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比(dui bi),就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

胡奎( 两汉 )

收录诗词 (1338)
简 介

胡奎 元明间浙江海宁人,字虚白,号斗南老人。明初以儒征,官宁王府教授。有《斗南老人集》。

渔歌子·柳垂丝 / 李楷

漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 王增年

斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。


卜算子·雪江晴月 / 王耕

明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。


周颂·我将 / 萧雄

"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。


江畔独步寻花七绝句 / 方仲荀

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。


春日 / 胡揆

"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
临觞一长叹,素欲何时谐。"
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"


苏武庙 / 朱纲

徒令惭所问,想望东山岑。"
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。


听筝 / 贾如讷

"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。


满江红·题南京夷山驿 / 郭瑄

金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,


安公子·梦觉清宵半 / 王辅

北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。