首页 古诗词 怨王孙·春暮

怨王孙·春暮

明代 / 郫城令

"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
闻说江楼长卷幔,几回风起望胡威。"
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。


怨王孙·春暮拼音解释:

.qiu ri you gu si .qiu shan zheng cang cang .fan zhou ci yan he .ji shou jin xian tang .
wen shuo jiang lou chang juan man .ji hui feng qi wang hu wei ..
shan chuan tong xi ri .jing ji shi jin shi .zheng zhan he nian ding .jia jia you hua qi ..
yu gong feng yue yao ti shi .zhu lan tiao di yin gao sheng .fen die qing ming yu xia chi .
bao ji luo xian zhang .jin lu yin yu yan .fei wei shuang que li .rong ye jiu men lian .
.xie fu jing qi kong shang you .lu lang zun zu jie qian chou .shun cheng feng tu lin qing miao .
.zi xiao kan hua chang bu zu .jiang bian xun de shu zhu hong .
.ru jin xiang fu yong ying mao .du wang nan zhou ken gao lao .bing shui jin kai yu pu chu .
ru jin kan zhi zong wu yi .you bu neng qi qu bang chao shi .qie dang shi geng jia .
.zi kan he niang yi yi fang .yuan kan song hua se jiao huang .
xian dao duo yin mi lu de .mo jiang xin shi wen qiao weng ..
.zhi zi bi lai qi zhu ma .you yi zhi zai wu dong xi .
hai yan fei shi du yi lou .bei guo wan qing shan geng yuan .nan tang chun jin shui zheng liu .
nian nian zhi shi kan ta gui .bu ji nan shan ren bai tou ..
.yi zuo chi xiao nian .bu zhi you jing ji .chang sui tong zi you .duo xiang wai jia ju .

译文及注释

译文
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱(luan)鸣。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
  聪明(ming)的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
经(jing)过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨(tao)个好评。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切(qie),说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。

注释
⑵只堪:只能的意思。图画:指画画。不堪行:指行走起来十分困难。
辋水:车轮状的湖水。
⒆东家老女:宋玉《登徒子好色赋》:“臣里之美者,莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售:嫁不出去。
曾误遗火:曾经不小心留下火种
122、不良计:不好的打算(指自杀)。
(34)姁(xǔ)姁:和善的样子。

赏析

  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可(bu ke)能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐(zhong yin)于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗(wen shi)。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美(de mei)景图!
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

郫城令( 明代 )

收录诗词 (4626)
简 介

郫城令 失名,姓徐。尝官郫城令,曾作诗1首示其女徐氏,令其以色相为己求官,事见《鉴诫录》卷八。《全唐诗》录存此诗。

虞美人·槐阴别院宜清昼 / 丁奉

白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"


立春偶成 / 常景

步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。


武侯庙 / 释良雅

容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 杜越

"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
万古惟高步,可以旌我贤。"
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"


书院 / 梅云程

"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友,一尊曾不顾金囊。
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 吴之章

犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。


水调歌头·明月几时有 / 魏莹

"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。


和郭主簿·其二 / 赵汝普

途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。


戏赠郑溧阳 / 张弋

迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"石氏遗文在,凄凉见故园。轻风思奏乐,衰草忆行轩。


陌上桑 / 林大任

"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。
"东周遣戍役,才子欲离群。部领河源去,悠悠陇水分。
伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。