哭刘蕡
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
想随香驭至，不假定钟催。"
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
哭刘蕡拼音解释:
.zhen di bei nuan shen an wen .ri zhao fang men zhang wei kai .
shan chun yan shu zhong .jiang yuan wan fan shu .wu yi jia wu zhe .wu yin dao bi lu ..
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
xiang sui xiang yu zhi .bu jia ding zhong cui ..
.shang qing zhen zi yu tong yan .hua tai jiao xiu yue si xian .
ren sheng fei chang cai .lin shi dan bu yao .bi dang zhan chang hua .ni bo zhan jing ao .
pian pian yi lu lan yin wan .que ru qing cong su jiu zhi ..
yong si yin hu gua jin jing .zhao de dan qing jue shi gong .xie zhen yu shen zhen xiang tong .
jin lai yi shi liang feng wan .yan pu kong bei huang ju hua ..
neng shi yin zuo ji .hao ke qi guan ming .yue wo zhong qiu ye .tong lai kan yue ming ..
译文及注释
译文
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的(de)轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
我(wo)在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到(dao)在巫山阳台与你相会。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只(zhi)有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是(shi)怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留(liu)着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓(huan)缓。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
注释
⑤河北：黄河以北。济上：济水旁边。
（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。宫：家。
何：什么
【皇天后土，实所共鉴】
（14）阖庐（lǘ）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。
30.比：等到。
（16）这两句说：（这种说法）只怕使人反而弄得模糊混乱，不知道何去何从吗？这不是合理的说法啊！
⑸高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。
赏析
全诗四章，章四句。前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中(zhong)。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人亦乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史(yong shi)怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而(er)且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于(ze yu)诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史(yong shi)怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而(er)且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于(ze yu)诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
李孟( 南北朝 )
收录诗词 (7375) 首
简 介
李孟 （1255—1321）元潞州上党人，徙汉中，字道复，号秋谷。七岁能文，博学强记，通贯经史。世祖时累荐不就。成宗大德初，侍仁宗于宫中，日陈善言正道，多所进益。武宗之立，孟有策画功。仁宗嗣立，拜中书平章政事，力以国事为己任。以宋儒及许衡从祀孔庙，行科举取士之制。英宗即位，为铁木迭儿诬谤，降授侍讲学士。孟宇量闳廓，材略过人，三入中书，民间利益，知无不言，士无贵贱，贤者进拔。为文有奇气。卒谥文忠。有《秋谷集》。
鄘风·定之方中
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
殷勤念此径，我去复来谁。"
愿赠丹砂化秋骨。"
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
周颂·天作
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
"浮生不定若蓬飘，林下真僧偶见招。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
卜算子·感旧
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
除夜宿石头驿
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
十一月四日风雨大作二首
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
墨子怒耕柱子
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
秋夕
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
再游玄都观
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
东门之杨
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。