首页 古诗词 送内寻庐山女道士李腾空二首

送内寻庐山女道士李腾空二首

隋代 / 赵汄夫

"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
"村前村后树,寓赏有馀情。青麦路初断,紫花田未耕。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
啼得血流无用处,不如缄口过残春。"
去是黄昏后,归当胧fC时。叉衣吟宿醉,风露动相思。
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

.ting ge gui xi lan .xia ma huai yan li .hao men fu liang rou .qiong xiang si kang bi .
si da wu gen ke yu liang .gu leng yu zhen xian jue tong .rou wan pin jiu bu cheng chuang .
.cun qian cun hou shu .yu shang you yu qing .qing mai lu chu duan .zi hua tian wei geng .
lv huai yin zai que wu zhi .lai jiang yin yong liao chou chang .zao shi shu wan nai bie li .
gu yuan jing luan you kong gui .shan cheng yu mu ren yan lian .jiang yue chu han diao ting gui .
ti de xue liu wu yong chu .bu ru jian kou guo can chun ..
qu shi huang hun hou .gui dang long fCshi .cha yi yin su zui .feng lu dong xiang si .
ruo jiao geng jin tian jie zhong .ma shang duo feng zui wu hou ..
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
he bian gu mu ming xiao sen .xiong wu qin ying .ji wu ren yin .duan ran tuo chou zuo .
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
.ge lin can ri zhao gu ting .xuan yan xian sheng jiu wei xing .
guang yin xian tai cu .kai luo yi he pin .xiu sha deng qiang nv .rao jiang jie pei ren .
ying wu neng yan que ru long .liu hui qi xian ju xia wei .zhu yun zhi qu zhi san gong .

译文及注释

译文
长长的(de)原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
偃松生长在千山(shan)万岭之上,杂雨(yu)飘落在南陵北陵之间。
上战场面对着刀山剑树,从不(bu)将安和危放在心里。连父母(mu)也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
“谁会归附他呢?”
白昼缓缓拖长
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强(qiang)栖身。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。

注释
凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。
(4)剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。
③平田:指山下平地上的田块。
④钿:指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。
悉:全、都。
⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
86、适:依照。
②浒(音虎):水边。

赏析

  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同(bu tong)。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  第二句写鹅鸣叫的神态(tai),给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王(wu wang)不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

赵汄夫( 隋代 )

收录诗词 (8587)
简 介

赵汄夫 赵汄夫,魏王廷美八世孙(《宋史·宗室世系表》二二)。理宗宝庆二年(一二二六)进士(《历朝上虞诗集》卷三)。

赠苏绾书记 / 胡寿颐

碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
他处春应不是春。金榜真仙开乐席,银鞍公子醉花尘。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 毛友

北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。


游虞山记 / 周琼

户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
"此心兼笑野云忙,甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚,
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
"疾愈身轻觉数通,山无岚瘴海无风。


弹歌 / 刘珏

戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
山水寒时信路行。月下断猿空有影,雪中孤雁却无声。
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。


广陵赠别 / 韦元甫

君今酷爱人间事,争得安闲老在兹。"
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 吴涛

依依官渡头,晴阳照行旅。"
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。


七哀诗三首·其一 / 陆勉

"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。


煌煌京洛行 / 程盛修

白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇,日月忙如雪羽飞。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。


摘星楼九日登临 / 李经述

此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
金粟妆成扼臂环,舞腰轻薄瑞云间。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
默默虽难测,昭昭本至平。岂知迁去客,自有复来兵。
"捧日整朝簪,千官一片心。班趋黄道急,殿接紫宸深。
结片飞琼树,栽花点蕊宫。壅应边尽北,填合海无东。
多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"


凉思 / 缪公恩

"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,
"华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海,
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"