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白菊三首

明代 / 陈宏采

柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。"
"日夜乡山远,秋风复此时。旧闻胡马思,今听楚猿悲。
岭云朝合阵,山月夜临营。胡尘暗马色,芳树动笳声。
"春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。
斗蚁闻常日,歌龙值此辰。其如众君子,嘉会阻清尘。"
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母,共宴红楼最深处。
驻罕歌淑灵,命徒封旅榇。自尔衔幽酷,于嗟流景骏。
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
"解襟游胜地,披云促宴筵。清文振笔妙,高论写言泉。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。


白菊三首拼音解释:

liu si wan duan chang qian duan .bi ci ying wu xu de qi ..
.ri ye xiang shan yuan .qiu feng fu ci shi .jiu wen hu ma si .jin ting chu yuan bei .
ling yun chao he zhen .shan yue ye lin ying .hu chen an ma se .fang shu dong jia sheng .
.chun yang ru zuo ri .bi shu ming huang li .wu ran hui cao mu .sa er liang feng chui .
dou yi wen chang ri .ge long zhi ci chen .qi ru zhong jun zi .jia hui zu qing chen ..
dou cheng ju lang qi jing yu .chun luo jian zi yao wang mu .gong yan hong lou zui shen chu .
zhu han ge shu ling .ming tu feng lv chen .zi er xian you ku .yu jie liu jing jun .
di chu nan guan yuan .tian hui bei dou zun .ning zhi yi zhu guan .que qi si chan men ..
.jie jin you sheng di .pi yun cu yan yan .qing wen zhen bi miao .gao lun xie yan quan .
jin jie ling dong jin .fang xin dai sui fang .neng ling ren yi shou .fei zhi she han xiang .

译文及注释

译文
已经错过才(cai)想起追问,仔细看(kan)才发现是(shi)故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的(de)(de)心情,举杯(bei)与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。

注释
⑧春华:春光,借喻少壮时期。
姑,姑且。万人,指全国百姓。
[55]“吴子”句:据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河(今陕西韩城县一带)。魏武侯听信谗言,使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取,故车至于岸门,望西河而泣。后西河果为秦所得。
(6)华而睆(huǎn):华美,光滑。
箔:帘子。

赏析

  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄(han xu)不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不(de bu)凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴(yu pu)》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高(tian gao)任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

陈宏采( 明代 )

收录诗词 (2179)
简 介

陈宏采 陈宏采,南海人。明世宗嘉靖年间人。官经历。事见明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷五。

送魏郡李太守赴任 / 乌雅瑞娜

一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕然石。
溪深路难越,川平望超忽。极望断烟飘,遥落惊蓬没。
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
花粘甲乙床前帐。三千玉貌休自夸,十二金钗独相向。
此中逢故友,彼地送还乡。愿作枫林叶,随君度洛阳。"
"南土多为寇,西江尽畏途。山行阻篁竹,水宿碍萑蒲。
妾有罗衣裳,秦王在时作。为舞春风多,秋来不堪着。"
白马西京驿,青松北海门。夜台无晓箭,朝奠有虚尊。


天净沙·江亭远树残霞 / 隋向卉

楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
"芳辰重游衍,乘景共追随。班荆陪旧识,倾盖得新知。
汗马牧秋月,疲兵卧霜风。仍闻左贤王,更欲图云中。"
"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
山阴黑断碛,月影素寒流。故乡千里外,何以慰羁愁。"
匣气冲牛斗,山形转辘轳。欲知天下贵,持此问风胡。"
澄彻天为底,渊玄月作心。青溪非大隐,归弄白云浔。"


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 答泽成

石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
"予因览真诀,遂感西域君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
春赏时将换,皇恩岁不移。今朝游宴所,莫比天泉池。"
转战磨笄地,横行戴斗乡。将军占太白,小妇怨流黄。
马烦莫敢进,人急未遑食。草木春更悲,天景昼相匿。
"一年一年老去,明日后日花开。
征作宫常应,星环日每纡。盛哉逢道合,良以致亨衢。"
"薰炉御史出神仙,云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路,


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 孔易丹

曙月当窗满,征人出塞遥。画楼终日闭,清管为谁调。
日落青岩际,溪行绿筱边。去舟乘月后,归鸟息人前。
"南巡竟不返,帝子怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
"鼎臣休浣隙,方外结遥心。别业青霞境,孤潭碧树林。
俯身迎未落,回辔逐傍流。只为看花鸟,时时误失筹。"
四郊愆阳。我后其勤,告于坛场。精意允溢,群灵鼓舞。
"平明坐虚馆,旷望几悠哉。宿雾分空尽,朝光度隙来。
"落叶流风向玉台,夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下,


咏萤 / 卜壬午

柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。
"上将三略远,元戎九命尊。缅怀古人节,思酬明主恩。
处处风烟起,欣欣草木荣。故人不可见,冠盖满东京。"
"帝里寒光尽,神皋春望浃。梅郊落晚英,柳甸惊初叶。
"日斜漳浦望,风起邺台寒。玉座平生晚,金尊妓吹阑。
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。"
"宇内文儒重,朝端礼命优。立言多启沃,论道盛谋猷。


立春偶成 / 佘智心

林暗交枫叶,园香覆橘花。谁怜在荒外,孤赏足云霞。"
愿逐南风飞帝席,年年含笑舞青春。"
轩台百年外,虞典一巡中。战龙思王业,倚马赋神功。"
乘骑云气吸日精。吸日精,长不归,遗庙今在而人非。
丈夫四方志,女子安可留。郎自别日言,无令生远愁。
"韦门旌旧德,班氏业前书。谪去因丞相,归来为婕妤。
"明鉴掩尘埃,含情照魏台。日中乌鹊至,花里凤凰来。
"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,


江城子·清明天气醉游郎 / 齐己丑

"日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。
纷吾结远佩,帐饯出河湄。太息东流水,盈觞难再持。"
"舜日谐鼗响,尧年韵士声。向楼疑吹击,震谷似雷惊。
"东岳封回宴洛京,西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑,
"登临开胜托,眺瞩尽良游。岩崿萦纡上,澄潭屈曲流。
"水国生秋草,离居再及瓜。山川临洞穴,风日望长沙。
桐落秋蛙散,桃舒春锦芳。帝力终何有,机心庶此忘。"
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。


乐毅报燕王书 / 卓沛芹

越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。
"少年飞翠盖,上路动金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。
菲质陶恩奖,趋迹奉轩墀。触网沦幽裔,乘徼限明时。
欲卷思君处,将啼裛泪时。何年征戍客,传语报佳期。"
"潘园枕郊郭,爱客坐相求。尊酒东城外,骖騑南陌头。
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。
地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。"
细草承雕辇,繁花入幔城。文房开圣藻,武卫宿天营。


周颂·丰年 / 濮阳振宇

俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
遥遥终不见,默默坐含嚬。念别疑三月,经游未一旬。
似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。"
国香兰已歇,里树橘犹新。不见吴中隐,空馀江海滨。"
宅兆西陵上,平生雅志从。城临丹阙近,山望白云重。
"风已清,月朗琴复鸣。掩抑非千态,殷勤是一声。
"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
夏老兰犹茂,秋深柳尚繁。雾销山望迥,风高野听喧。


凉州词二首 / 国静珊

闲情多感叹,清景暂登临。无复甘棠在,空馀蔓草深。
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。
"我从铜州来,见子上京客。问我故乡事,慰子羁旅色。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘,胸襟被压不得伸。
捐生不肯拜,视死其若休。归来教乡里,童蒙远相求。
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
土功昔云盛,人英今所求。幸听熏风曲,方知霸道羞。"