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玉京秋·烟水阔

清代 / 蔡碧吟

药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。


玉京秋·烟水阔拼音解释:

yao yuan ri wu mei .shu wei chang zi xian .wei dang shang ke zhi .lun shi yi jie yan ..
yu tu kai luo kui .ke shi yu tian qi .rui ri bo zhong shang .xian qin wu li di .
shu hou yu ti san bai ke .dong ting xu dai man lin shuang ..
du ji xian xian chuan .shui kan you dao bei .gu yuan huang xian qu .lv chen ji tian ya .
.lin wo bi can shu .bai yun chang zai tian .shang xin ji ru ci .dui jiu fei tu ran .
bian ling hai nei xiu ge mao .he yong ban chao ding yuan hou .shi chen shu zhi de yi bu ..
.tian jing he han gao .ye xian zhen chu fa .qing qiu hu ru ci .li hen ying nan xie .
chun yuan ji dang mang .fu zhan yi sui xu .wei huo zun ping dao .tu yan xin bao fu ..
.wang zhi xuan wang ming .zhai xin dai lou xing .qing jin lie zhou zi .cong shi you can qing .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .

译文及注释

译文
  据我了解,则天(tian)皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父(fu)亲徐爽被县尉赵师韫杀(sha)了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建(jian)议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
你能不能多待几天再回去(qu)?怕山上的瑶草会衰歇吗?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
南面的厢房有小(xiao)坛,楼观高耸超越屋檐。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
百川奔(ben)腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
涂抹眉嘴间,更比织布累。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
天啊(a)!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?

注释
⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人。
70. 乘:因,趁。
⒀瘦:一作“度”。
(1)“秋入":进入秋天。
4.且:暂且。经眼:从眼前经过。
(6)遗(wèi):赠予、送给。
⑷两不厌:指诗人和敬亭山而言。厌:满足。
风道四塞:四面的风道都堵塞了。
炫:同“炫”,炫耀,夸耀。

赏析

  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来(lai),鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们(wo men)应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞(niao fei)绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州(liu zhou),韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝(li zhi)事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意(ren yi)欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

蔡碧吟( 清代 )

收录诗词 (9989)
简 介

蔡碧吟 蔡碧吟(1874~1939),闺名叶诗,号赤崁女史,台湾县东安坊人(今台南市)。为举人蔡国琳独生女。蔡国琳曾任文石、蓬壶两书院教谕,并受命纂修《台南府志》,尝于延平王祠设帐课徒为业。蔡碧吟幼承庭训,工诗文,尤擅柳体楷书。二十岁,许聘于父亲高足赖文安孝廉。明治四十二年(1909),蔡国琳逝世。明治四十四年(1911),蔡氏招台南举人罗秀惠入赘。蔡碧吟生平作品未结集出版,兹据《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》、《台海诗珠》等报刊合集辑录编校。

七夕曲 / 单于天恩

故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
宝铎含飙响,仙轮带日红。天文将瑞色,辉焕满寰中。"
莫道春花不可树,会持仙实荐君王。"
驻马兮双树,望青山兮不归。"
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 皇甫曼旋

阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。


五月旦作和戴主簿 / 僧戊寅

"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 轩辕乙未

"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"


玉阶怨 / 鄢小阑

"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
直上孤顶高,平看众峰小。南州十二月,地暖冰雪少。
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"


永州八记 / 梁丘依珂

"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。


三姝媚·过都城旧居有感 / 江乙巳

当令千古后,麟阁着奇勋。"
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
江静闻山狖,川长数塞鸿。登临白云晚,流恨此遗风。"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 仲孙康平

"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
云峰虽有异,楚越幸相亲。既别复游处,道深情更殷。


品令·茶词 / 保怡金

金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。


清平乐·候蛩凄断 / 鲜于秀英

身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
莓苔古色空苍然。"
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。