可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣，白杨骚屑。乱风愁月，
暧暧风烟晚，路长归骑远。日斜青琐第，尘飞金谷苑。
"阳山淫雾雨，之子慎攀登。羌笮多珍宝，人言有爱憎。
"凤舆乘八景，龟箓向三仙。日月移平地，云霞缀小天。
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。从今好文主，遗恨不同时。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
"东风艳阳色，柳绿花如霰。竞理同心鬟，争持合欢扇。
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
"北极辞明代，南溟宅放臣。丹诚由义尽，白发带愁新。
ke lian tian shang gui hua gu .shi wen heng e geng yao wu . yue gong xing you xian tian di .he bu zhong yang zhong liang zhu .
hu duo yi shi .huang jin bu ti yu bu qi .bai yang sao xie .luan feng chou yue .
ai ai feng yan wan .lu chang gui qi yuan .ri xie qing suo di .chen fei jin gu yuan .
.yang shan yin wu yu .zhi zi shen pan deng .qiang ze duo zhen bao .ren yan you ai zeng .
.feng yu cheng ba jing .gui lu xiang san xian .ri yue yi ping di .yun xia zhui xiao tian .
.de ti ge na ye .ge nang de ti na .tan li chuan che nao .yang zhou tong qi duo .
ji xiong he wei xi jue zuo er si .wu xian shang tian xi shi zhe qi shui ..
ji qi yang xiong fu .hun you xie ke shi .cong jin hao wen zhu .yi hen bu tong shi .
nu wen yi xie kuang .ma fei chu shi su .wei gan yi huan you .shang wei ming jian shu .
.dong feng yan yang se .liu lv hua ru xian .jing li tong xin huan .zheng chi he huan shan .
guo qi shi bu xie .ping hua ri zi xin .yi ci jiang nan wu .chi zeng long xi ren .
.xiao lai tuo shen pan gui you .qing cai po chan wu suo you .mu ni jing guo shi qu shu .
xie zan xiu ming qi .en hua ri yue zhao .he yi yao tai yun .feng chui luo jiang jiao .
.bei ji ci ming dai .nan ming zhai fang chen .dan cheng you yi jin .bai fa dai chou xin .
译文
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这(zhe)样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于(yu)江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让(rang)屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏(shu)远了屈原。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
突然听到梅福前来造(zao)访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白(bai)狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻龙鳞：形容波纹的细碎。莎（suō）：河边水草。
16.尤：更加。
⑿景：同“影”。
（56）湛（chén）：通“沉”。
茅斋：茅草盖的房子
①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。
③用齐人反间：齐将田单放出谣言，说乐毅想反叛燕国，自己做齐王。燕惠王信以为真。
⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。
⑶甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
潘德舆 潘德舆（1785～1839）清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，江苏山阳（今淮安）人。性至孝，屡困州举。道光八年，年四十余，始举乡榜第一。大挑以知县分安徽，未到官卒。诗文精深，为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最着名。
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
"王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。
岁月行遒尽，山川难重陈。始知亭伯去，还是拙谋身。"
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
丽日开芳甸，佳气积神京。何时骖驾入，还见谒承明。"
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
"早闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绿奇能似，裁红巧逼真。
"上月重阳满，中天万乘来。萸依佩里发，菊向酒边开。
"羽盖龙旗下绝冥，兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管，
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
"祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
"寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
"君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
"尘满金炉不炷香，黄昏独自立重廊。
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
晚怀重虚旷，养志息雕镌。登高惭思拙，匠物谢情妍。
豪持出塞节，笑别远山眉。捷报云台贺，公卿拜寿卮。
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
"寂寥守寒巷，幽独卧空林。松竹生虚白，阶庭横古今。
"江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
"故台苍颉里，新邑紫泉居。岁在开金寺，时来降玉舆。
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
"江上粤王台，登高望几回。南溟天外合，北户日边开。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
"胥台既落构，荆棘稍侵扉。栋拆连云影，梁摧照日晖。
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
白云乡思远，黄图归路难。唯馀西向笑，暂似当长安。"
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。"
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
"温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
羿后神幽赞，灵王法暗传。贯心精四返，饮羽妙三联。
七旬罪已服，六月师方克。伟哉帝道隆，终始常作则。"
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮，檐燕双双落花度。
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可纪，所见是闲人。"
"旨酒既献，嘉殽乃迎。振其鼗鼓，洁以铏羹。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
席临天女贵，杯接近臣欢。圣藻悬宸象，微臣窃仰观。"
寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。"
力尽不得抛杵声，杵声未定人皆死。家家养男当门户，
"隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。
狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。
"紫殿秋风冷，雕甍白日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
幸睹八龙游阆苑，无劳万里访蓬瀛。"
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
湘流下浔阳，洒泪一投吊。"
"星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
"方驾与吾友，同怀不异寻。偶逢池竹处，便会江湖心。
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"