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赠内

宋代 / 照源

我识婴儿意,何须待佩觿。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。


赠内拼音解释:

wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
liang bian zhen zhong yao xiang hui .he xi deng qian jin ci qing ..
wei wo kai tu wan song shi .dui zhi zi you gao shi xin .he shi lao jun shang shan ji ..
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .

译文及注释

译文
说:“回家吗?”
  要建立不(bu)同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众(zhong),可担任将相及出使远方的人才。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
江山(shan)不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本(ben)来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责(ze)咒骂统统承担。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
八月的萧关道气爽秋高。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈(hu)从聚集的车骑蜂拥。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。

注释
愿:希望。
⑸鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。
裨将:副将。
⒂怏怏:气愤不平。踆踆:且进且退的样子。
②豺虎:指董卓的部将李傕郭汜等。遘患:给人民造成灾难。 
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。
(15)虎:子皮名。敏:聪明。
7:倍诵:“倍”通“背”,背诵。
③侑酒:为饮酒助兴。

赏析

  情景交融的艺术境界
  李龟(li gui)年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中(xu zhong)就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘(miao hui)宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男(yu nan)性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

照源( 宋代 )

收录诗词 (6621)
简 介

照源 照源,字道生,号冰如,秀水古井庵僧。海盐人小萍庵曰:“源公乍耽律韵,遂写篇章,茹藻含毫,时发清响”有《雪林草》。

菩萨蛮·回文秋闺怨 / 朱云裳

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


早秋三首 / 曹炯

"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
田头有鹿迹,由尾着日炙。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 乔守敬

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。


秋晚登古城 / 王世济

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


国风·齐风·鸡鸣 / 李騊

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
以上俱见《吟窗杂录》)"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,


西岳云台歌送丹丘子 / 朱蒙正

"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


别舍弟宗一 / 汪嫈

扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"


重别周尚书 / 郭第

"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


千秋岁·咏夏景 / 吕承娧

天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 释子文

因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。