首页 古诗词 河中之水歌

河中之水歌

明代 / 倪黄

堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
不疑不疑。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。


河中之水歌拼音解释:

kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
wu cao lou bao ji .yu qing qia wei gong .ping yuan yi qi luo .yin shou yi huan feng .
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
bu yi bu yi ..
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .

译文及注释

译文
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的(de)(de)人民如何交往?
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
我不会责怪你回来迟了,你千万(wan)不要到临邛那里去。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅(mei)花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起(qi)翠玉酒杯,禁不住(zhu)洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙(meng)蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。

注释
(23)渫(xiè):散出。
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
2. 皆:副词,都。
青楼:青色的高楼。此泛指精美的楼房,即富贵人家。
斯螽(zhōng):虫名,蝗类,即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声,“动股”言其发出鸣声。
(13)便:就。

赏析

  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情(zhi qing)。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身(zhuan shen)虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭(dong ting)的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月(yue)月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

倪黄( 明代 )

收录诗词 (2399)
简 介

倪黄 倪黄,字秋容,号菊园,无锡人,早卒,着有《菊园吟稿》。

清平乐·池上纳凉 / 姬秋艳

却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德


国风·秦风·驷驖 / 邰甲午

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"


湖心亭看雪 / 申屠作噩

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"


醉太平·西湖寻梦 / 资孤兰

子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"


母别子 / 窦柔兆

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
偷人面上花,夺人头上黑。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"看花独不语,裴回双泪潸。


营州歌 / 德己亥

遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,


苏秦以连横说秦 / 水笑白

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。


思王逢原三首·其二 / 公良涵山

高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"


咏芙蓉 / 龚和平

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


己酉岁九月九日 / 山雪萍

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"