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游龙门奉先寺

两汉 / 王士熙

(县主许穆诗)
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
何山最好望,须上萧然岭。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
非君独是是何人。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,


游龙门奉先寺拼音解释:

.xian zhu xu mu shi .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
fei jun du shi shi he ren ..
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .

译文及注释

译文
天的(de)东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
暮春时节,已没有人过问(wen)路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
夜里吹来暖(nuan)暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
孤苦的老臣曾经(jing)留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心(xin)碎。万顷滔(tao)天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
越走近(jin)故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。

注释
盖灾沴(lì)之行 则有间(jiàn)矣 家于衢(qú)
101. 知:了解。故:所以。
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
38.技止此耳:(驴)的本领只不过这样罢了。技,本领。止,同“只”,只不过,仅仅。此,这样。耳,罢了。
②忡忡:忧虑不安。《诗经·草虫》:“未见君子,忧心忡忡”。
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。

赏析

实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜(zhan sheng)齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强(sheng qiang)的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻(ni)”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋(wu),殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹(miao mo),都能曲尽其妙。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

王士熙( 两汉 )

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简 介

王士熙 东平人,字继学。王构子。善画山水。英宗时为翰林待制。泰定帝时历官治书侍御史,中书参知政事。泰定帝死,被燕铁儿流远州。后为文宗起用,任江东廉访使,以南台御史中丞卒。

池上絮 / 宇文赟

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 许远

文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
翻译推南本,何人继谢公。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


王明君 / 刘季孙

"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


闻武均州报已复西京 / 董楷

"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。


室思 / 林迥

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 程文

大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
严霜白浩浩,明月赤团团。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"


玉门关盖将军歌 / 蔡汝楠

"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"


羔羊 / 王维宁

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。


倦夜 / 张其锽

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


喜外弟卢纶见宿 / 马教思

碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"