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河渎神·河上望丛祠

魏晋 / 杨毓秀

天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。


河渎神·河上望丛祠拼音解释:

tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
wo lai shu fang jie .jie ta shi xiang yue .qian wei dui yun feng .yang mei zhi song xue .
.wan shi xin cang cang .ji xin jiu yi wang .wu duan lai chu shou .bu shi yan wei lang .
.tao hua liu shui xu chang xin .bu xue liu lang qu you lai ..jian .nan tang jin shi ..
zhong yun shi cheng xi .hu ji shang can yang .qing zhou yin feng fan .jun ge wang cang cang .
jin huang ru yu ying sheng hua .ke shi yun he du de ming .
qi jian xiang lao shu .xing hui chun guan shi .zhe gui kui wei e .yi lian he qi wei .
can cha jian lv qi .xiao sa fu qiong ke .yi zai feng dong si .pian shu ci ye duo .
lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
gong mei chi heng ri .jie yan zhe jian shi .shu hou gong miao lue .han zhu que tai si .
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .

译文及注释

译文
  这时,村(cun)里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白(bai)发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞(fei)花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
  唐临是万泉县(xian)令的下属官员。县监(jian)狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤(bo)海北云山拱卫着蓟门城。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
峄山上的石刻文垂示了典范(fan),千载书法传承者是李氏阳冰。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。

注释
13.巾鞲:音gou 第一声,古时用于束衣袖的臂套
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
三辅:汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
映杏映桃:与杏树和桃树相映。
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。

赏析

  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢(shou long),泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意(yong yi)正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说(yu shuo)后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
第四首
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易(ji yi)生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画(de hua)龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

杨毓秀( 魏晋 )

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简 介

杨毓秀 杨毓秀,字子坚,东湖人。诸生。有《萦清楼集》。

迎新春·嶰管变青律 / 东门志高

"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。


八阵图 / 仲孙汝

云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。


精卫词 / 诸葛丁酉

光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"


暮秋山行 / 崇晔涵

对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 悟妙梦

豪杰入洛赋》)"
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。


白菊杂书四首 / 濮阳尔真

"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。


狱中赠邹容 / 南门振立

翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"


登高 / 仲孙庚

昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"


高唐赋 / 丛曼安

万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"


四块玉·别情 / 谬重光

"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。