欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
烟霄不可仰，鸾鹤自追随。"
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
麋鹿自成群，何人到白云。山中无外事，终日醉醺醺。
驱车西近长安好，宫观参差半隐霞。"
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
huan yu ruo wen nan xing ji .zhi nian tian ya fu mi huan ..
he yu guan fei qu .qu you yuan ci duo .ge ba xie zhang weng .suo si shu bu tong .
jia shu qian jin gui .xing xiang liang yan teng .zi zhi yan se hao .chou bei cai guang ling ..
.bai she hui zhong chang gong zui .qing yun lu shang wei xiang feng .
bi fang shao jing wu shi jie .shan shui zhu hua zi kai fa .ke tou jin shu shao wen yuan .
yan xiao bu ke yang .luan he zi zhui sui ..
.sheng chao you xian liang .cao ze wu yi ni .ren sheng ge you ming .zai yu hu bu shu .
mi lu zi cheng qun .he ren dao bai yun .shan zhong wu wai shi .zhong ri zui xun xun .
qu che xi jin chang an hao .gong guan can cha ban yin xia ..
bie li fei yi chu .ci chu zui shang qing .bai fa jiang chun cao .xiang sui ri ri sheng .
liu lian cu shu zhong .guan wang li shu xun .he shan xian yi gu .shi zu yong qie ren .
译文
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
注释
（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”
乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
15.曾不：不曾。
⑪但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。
⑹迢递：遥不可及貌。迢：高貌
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
但问新移军近远。半年着道经雨湿，开笼见风衣领急。
想是悠悠云，可契去留躅。"
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
芊眠瑶草秀，断续云窦滴。芳讯发幽缄，新诗比良觌。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
"烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
翠玉思回凤，玄珠肯在鹅。问师登几地，空性奈诗何。"
半偈初传法，中峰又掩扉。爱憎应不染，尘俗自依依。"
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
凄凉多独醉，零落半同游。岂复平生意，苍然兰杜洲。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
"十岁吹箫入汉宫，看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋，
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
"秦州贵公子，汉日羽林郎。事主来中禁，荣亲上北堂。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
心知礼义感君恩。三星照户春空尽，一树桃花竟不言。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
道义集天爵，菁华极人文。握兰中台并，折桂东堂春。
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
春藻下中天，湛恩阐文明。小臣谅何以，亦此摽华缨。"
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。"
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
命赐龙泉重，追荣密印陈。撤弦惊物故，庀具见家贫。
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
慢随飘去雪，轻逐度来风。迥出重城里，傍闻九陌中。
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
"万年枝下昔同趋，三事行中半已无。
"桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
何当翼明庭，草木生春融。"
稚子不待晓，花间出柴门。"
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
雁起斜还直，潮回远复平。莱芜不可到，一醉送君行。"
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
顾生归山去，知作几年别。"
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"