"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
拙昧难容世，贫寒别有情。烦君琼玖赠，幽懒百无成。"
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
凄凉金管思，迢递玉人愁。七叶推多庆，须怀杀敌忧。"
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
.jing yi xi bian zhai .zhi jun xu xie gong .xiao shuang ning lei si .chu ri zhao wu tong .
.xiao wei zheng bing chu sai xi .bie ying fen qi guo long xi .sha ping lu ji feng chui jin .
niao xing qin chu yi .shu ying xiang yin tian .mo xue sheng xiang si .mei zhen zheng shao nian ..
zhuo mei nan rong shi .pin han bie you qing .fan jun qiong jiu zeng .you lan bai wu cheng ..
yun mai lao shu kong shan li .fang fo qian sheng yi du fei ..
song sha lin hui deng .zhu lou jian bi cong .chao chao ri jiang mu .chang dui jin yang gong ..
bai ou yu wo xin .bu yan ci zhong you .qiong lan po you shi .bu ji qu wu you .
qi liang jin guan si .tiao di yu ren chou .qi ye tui duo qing .xu huai sha di you ..
bai yun he chu geng xiang qi .shan sui pi ma xing kan mu .lu ru han cheng du qu chi .
yong jin bai jin bu wei fei .dan de yi jin ji wei li .yuan zheng hai dao gong bian shi .
.chou ren kong wang guo .jing niao bu gui lin .mo hua dan guan shi .shui zhi jie wa xin .
shang shan wang hu bing .hu ma chi zhou su .huang he bing yi he .yi you xiang nan mu .
jun chi yu pan zhu .xie wo huai xiu ying .du ba ti jiao yi .yuan yan ji bai ling ..
译文
不能在流传千年的史册上留名，我感(gan)到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
秋天本来就多霜(shuang)露，正气有所肃杀。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼(yan)前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
注释
⑤金杯错落：各自举起酒杯。金杯：黄金酒杯。错落：参差相杂，一说酒器名。
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
⑸花：黎简校作“萤”。曝（pù）衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《《七夕》李贺 古诗曝衣篇》诗：“宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。”
45. 载公子上坐：把自己安置在公子左边的尊位上。载：安置，搁。上坐：尊位，上位。坐，同“座”。?
〔61〕颜色故：容貌衰老。
⑼“华表”句：典出《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”华表：古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
杳霭异湘川，飘飖驾紫烟。凤楼人已去，鸾镜月空悬。
古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。"
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
乔木列遥天，残阳贯平坂。徒忧征车重，自笑谋虑浅。
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
千万求方好将息，杏花寒食的同行。"
旧来十月初点衣，与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂，
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
"川陆一都会，旌旗千里舒。虎符中禁授，熊轼上流居。
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
遥知独立芝兰阁，满眼清光压俗尘。"
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
"不事兰台贵，全多韦带风。儒官比刘向，使者得陈农。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
移舟试望家，漾漾似天涯。日暮满潭雪，白鸥和柳花。
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
欲知北海苦辛处，看取节毛馀几多。"
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
含颦倚瑶瑟，丹慊结繁虑。失身不自还，万恨随玉箸。
拙昧难容世，贫寒别有情。烦君琼玖赠，幽懒百无成。"
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。"
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，
耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
世上浮名徒尔为。"
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
政洽军逾肃，仁敷物已康。朱门重棨戟，丹诏半缣缃。
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
听琴泉落处，步履雪深时。惆怅多边信，青山共有期。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"