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鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

金朝 / 王损之

零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语拼音解释:

ling luo duo yi cao .fang xiang san zhuo ren .di yan yi zhi zai .you zhan man tang chun .
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
.ren ci biao xu kuang .qi yuan zhan su gong .qi xi cui wei ling .deng dun bai yun feng .
jiang he yuan jie chui xu bian .ying you shen gong zai mu qian ..
niao dao long jiao xi xing hou .qi jiang fan yi fu xin qi ..
yi xiang sheng tian de men hu .jin qin shen kui zhuo wen jun ..
.chang yi cao xi zi .kan ju mian bi song .shan song xin xia hou .yu bao ye chan zhong .
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
.xian yu qi nan gai .kun yi dao zi guang .bi gong xin biao de .sha lu jiu ying xiang .
.shui ru nan pu ao yan xia .bai ge yi qing cheng mao sha .bi yu fu you ying ke jiu .
.lei man tuo .yin sai di .nv wu jie shu fen xing li .kong zhong zai bai shen qie lai .
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .

译文及注释

译文
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人(ren)来往。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出(chu)鲜血洒在路间。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学(xue)习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南(nan)部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌(guan)婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!

注释
10.盈缩:指人的寿命长短。盈,满,引申为长。缩,亏,引申为短。
⑩功名:这里指道德名声。从此大:指一直响亮地传下去。
⑨匪:犹“彼”。直:特也。秉心:用心、操心。塞渊:踏实深远。
69疠:这里指疫气。
⑴点绛唇:词牌名。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。
⑸香魂吊书客:指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客:诗人自指。

赏析

  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者(zuo zhe)的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了(liao)惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度(li du)。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂(fang mao)尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  三 写作特点
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒(zheng zan)聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵(qing yun)的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干(mo gan)预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  下阕写情,怀人。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

王损之( 金朝 )

收录诗词 (7511)
简 介

王损之 生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》云为贞元十四年(798)进士,存诗1首。

文侯与虞人期猎 / 陈观

片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。


酬刘柴桑 / 独孤良弼

对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。


踏莎行·祖席离歌 / 慎镛

"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。


西桥柳色 / 契玉立

锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。


春词二首 / 许仲琳

一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"


满江红·和王昭仪韵 / 项诜

"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
向水烟波夕,吟风岁月迁。莓苔生古岸,葭菼变清川。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"


长相思三首 / 吴受福

何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 李文耕

自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"


妾薄命 / 邢巨

欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"


春庄 / 王英

峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。