首页 古诗词 巫山一段云·萧氏贤夫妇

巫山一段云·萧氏贤夫妇

明代 / 何藻

"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
谁能独老空闺里。"
猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。


巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:

.han ye yin yun qi .shu lin su niao jing .xie feng shan deng ying .beng xue da chuang sheng .
you nian du wei ke .ju dong nan de yi .nu li zi xiu li .chang ru jian wo shi .
.ying tao qian wan zhi .zhao yao ru xue tian .wang sun yan qi xia .ge shui yi shen xian .
nei gu nai wu you .de you shen hong mao .ming qie jiu zi qi .shi fu gu yun dao .
ji ming tian han xiao .ying yu jin lin chun .shui ru wu shan meng .wei ying luo shui shen .
wai qu xun chen zhe .si xin ji ying mao .jin fa kuo miao qi .tui fei xiang qu hao .
shui neng du lao kong gui li ..
cai ji xiang jian mie .er lai mi en qin .yi yu bao qi shen .bu jue shen chen lun .
bo ran fa nu jue hong liu .li ni wo sha jiu ri yao .tian gao ri zou wo bu ji .
yi ji ku xian le .long qin hen cui tui .shi li gou wei zu .fu kua xin you zai .
chi xiao ming gao shu .zhong niao xiang yin yi .dong fang you yi shi .sui mu chang ku ji .
qiong dong bai cao si .you gui nai fen fang .qie kuang tian di jian .da yun zi you chang .

译文及注释

译文
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我(wo)朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子(zi),已无需沧海垂钓而罢竿了。
我在高(gao)大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过(guo)小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山(shan)忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上(shang)面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太(tai)阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
就砺(lì)
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。

注释
6.薠(fán):一种近水生的秋草。骋望:纵目而望。
⑶弥弥:水波翻动的样子。
1、建安中:建安年间(196—219)。建安,东汉献帝刘协的年号。
少顷:一会儿。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
130、不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。
拭(shì):擦拭

赏析

  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并(ta bing)没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐(huan yin)喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光(tian guang)遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新(yi xin)。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  第二章,写妇女们(nv men)的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在(du zai)舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)

创作背景

写作年代

  

何藻( 明代 )

收录诗词 (6835)
简 介

何藻 何藻,字采侯,号洁卿。明神宗万历四十六年(一六一二)举人。官至户部广东司郎中,推升太常寺少卿。有《普宁宦稿》、《西塘汇刻》、《螽斯集》。清张维屏编《国朝诗人徵略》卷二、清光绪《香山县志》卷一三有传。

春词二首 / 司寇会

乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
行到泾州塞,唯闻羌戍鼙。道边古双堠,犹记向安西。
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。
扣船歌月色,避浪宿猿声。还作经年别,相思湖草生。"
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。


暮秋独游曲江 / 香晔晔

井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"


宿楚国寺有怀 / 慕容东芳

徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。"
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。
入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。"


过钦上人院 / 续新筠

吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
久迷向方理,逮兹耸前踪。
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
臣罪当诛兮,天王圣明。"
来者吾弗闻。已而,已而。"
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
燕语踏帘钩,日虹屏中碧。潘令在河阳,无人死芳色。"


金缕曲·慰西溟 / 睦傲蕾

广陌双旌去,平沙万里看。海云侵鬓起,边月向眉残。
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。


简兮 / 夹谷思烟

鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。


咏煤炭 / 哀辛酉

成名同日官连署,此处经过有几人。"
烟湿愁车重,红油覆画衣。舞裙香不暖,酒色上来迟。"
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
万物根一气,如何互相倾。"
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
"赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。


七月二十九日崇让宅宴作 / 郏代阳

"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。"
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。


赵昌寒菊 / 其己巳

石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。
柳蠹枝偏亚,桑空叶再生。睢盱欲斗雀,索漠不言莺。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"


客中除夕 / 濮阳幼儿

奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。