寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
车马莫前归，留看巢鹤至。"
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
"旧时闻笛泪，今夜重沾衣。方恨同人少，何堪相见稀。
除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。"
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
shou jiu chao shi xian .nong shu ye zhi xun .guo xiang yun cui wo .ting liao xi hong qin .
huan jie li guang bu feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying zhong zhuo hu qiu .
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
.li zu yi chui lei .yi wang zhi bing you .feng ying fang xi ye .lu jin yi shang qiu .
yu jin tong qing jin .tian shu chu an guan .ji kang bu qiu da .zhong sui zai kong shan ..
che ma mo qian gui .liu kan chao he zhi ..
zhou zhong lei jiu jian shan ci .xi jiang feng lang he shi jin .bei ke yin shu yu ji shui .
fen bo yan qun qi .wei yi sha xu lian .chang ting shi li wai .ying shi shao ren yan ..
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
yu lou kan dai gong dao fa .ma qian meng shi san bai ren .jin shu zuo you hong qi xin .
.ye chang qiu shi ban .yuan jing li yin he .bei zhu qing guang yi .xi shan shuang qi duo .
.jiu shi wen di lei .jin ye zhong zhan yi .fang hen tong ren shao .he kan xiang jian xi .
chu que tong qing bai hu wai .bu chou shui nai liang hun xiao ..
chi cun fen zhou dao .xian hao zhi zhu lu .miao ran cong ci qu .shui nian ke fan gu ..
.feng chuan hua ge kong zhi xiao .yu shi jiang cheng bu jian chun .
译文
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
毛发散乱披在身上。
门外的(de)东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那(na)艰苦的地方。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面(mian)有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
修炼三丹和积学道已初成。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
注释
⑼胡姬：泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
⑶坼（chè），裂缝。霾（mái），指云色昏暗。龙虎卧，形容峡坼云霾。
（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
披襟：本谓敞开衣襟，本诗比喻心怀舒畅。
佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
834、蜷（quán）局：卷屈不行貌。
7.者：同“这”。
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
吴仁璧 约公元九o五年前后在世]字廷宝，吴人。（全唐诗注云：或云关右人）生卒年均不详，约唐哀帝天佑中前后在世。工诗。大顺二年，（公元八九一年）登进士第。钱铰据浙江，累辟不肯就。铰恕，沉之于江。仁璧着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
移轮不歇。桂殿入西秦，菱歌映南越。正看云雾秋卷，
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"皂盖春风自越溪，独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去，
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
骅骢幸自能驰骤，何惜挥鞭过柞桥。"
豸角随中宪，龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带，绢写方书子不传。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
"读书常苦节，待诏岂辞贫。暮雪犹驱马，晡餐又寄人。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
"白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。"
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
"松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水，
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
宽饶狂自比，汲黯直为邻。就列继三事，主文当七人。
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
农桑连紫陌，分野入青州。覆被恩难报，西看成白头。"
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。"
（以上见张为《主客图》）。"
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
"千里雪山开，沱江春水来。驻帆云缥缈，吹管鹤裴回。
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
"侵黑行飞一两声，春寒啭小未分明。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
朝行楚水阴，夕宿吴洲东。吴洲复白云，楚水飘丹枫。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
盛美超三代，洪休降百祥。自怜朝末坐，空此咏无疆。"
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
胡为走不止，风雨惊邅回。"
彼远不寄书，此寒莫寄裘。与君俱绝迹，两念无因由。"
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
"（我行自东，不遑居也。）
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
"援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。