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西塞山怀古

南北朝 / 陈廷黻

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
不疑不疑。"
道化随感迁,此理谁能测。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。


西塞山怀古拼音解释:

chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
you bu jian chao lai jin ting wei yi dao .zhong you yi shi qing qi pao .
bu yi bu yi ..
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .
yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
wo yuan zhong nan tai hua bian wei jin .wu hou jian zhi bu wei bao .wo yuan jiu zhou si hai zhi .
qian yin he he .ju zhan yun ruo .hou yin xi xi .ju zhan yun si .

译文及注释

译文
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
又除草来又砍树,
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了(liao)(liao)美好的季节。
莫非是情郎来到她的梦中?
昂首独足,丛林奔窜。
  太史公(gong)研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有(you)人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
  《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械,造成后,将要用它来攻打宋(song)国。墨子先生听到这个消息后,从鲁国出发,行走了十天十夜,才到达郢都,见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“先生有什么见教呢?”  墨子先生说:“北方有一个欺侮我的人,我希望借助您的力量去杀了他。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。  墨子先生说:“请让我奉送(给您)十金。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“我坚守道义坚决不杀人。”  墨子先生起身,拜了两拜,说:“请(让我)解说这件事(shi)。我在北方听说你在制造云梯,将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够,牺牲不足的人口而争夺多余的土地,不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它,不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝阻,不能说是忠君的;劝阻却没有成功,这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人,却要为楚国攻打宋国而杀死很多人,不能叫做明白事理。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。  墨子先生说:“既然这样,那么为什么不停止计划呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“不行,我已经向楚王说了这件事了。”  墨子先生说:“为什么不向楚王引见我呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“好吧。”  墨子先生拜见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜,邻居只有粗劣饭食,却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”  楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”  墨子先生说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼,鳖,鼋,鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”  楚王说:“好啊!虽然这样,(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯,一定要攻取宋国。”  在这种情况下(楚王)召见《公输》墨子及弟子 古诗盘,墨子先生解下衣带,用衣带当作城墙,用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了,墨子先生的抵御器械还绰绰有余。  《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈,却说:“我知道用来抵御你的方法,可我不说。”  墨子先生说:“我知道你要用来抵御我的方法,我也不说。”  楚王问其中的缘故。  墨子先生说:“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国没有人能守城,就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人,已经拿着我的守城器械,在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”  楚王说:“好,我不攻打宋国了。”  墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。

注释
73、断来信:回绝来做媒的人。断,回绝。信,使者,指媒人。
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
208. 以是:因此。
3.隶:属于。这里意为在……写着
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。
② 遥山:远山。
18.奉虚言:指得到一句虚假的承诺。望诚:当作是真实。意思是知道是虚言,但是当作真的信,表明陈皇后的痴心。

赏析

  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏(quan jian)唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容(yin rong)笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫(qi jiao),然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂(you zhi)一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

陈廷黻( 南北朝 )

收录诗词 (1166)
简 介

陈廷黻 陈廷黻,字已云,号渔笙,鄞县人。同治辛未进士,改庶吉士,授编修。有《镇亭山房诗集》。

春宿左省 / 衣文锋

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


庆春宫·秋感 / 闻人建英

今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 皇甫林

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 长孙长海

"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,


沁园春·张路分秋阅 / 北保哲

"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 慕丁巳

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。


父善游 / 尉迟协洽

白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


五美吟·红拂 / 续雁凡

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"


天上谣 / 张廖维运

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。


养竹记 / 危绿雪

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
新安江色长如此,何似新安太守清。"