首页 古诗词 照镜见白发

照镜见白发

魏晋 / 徐遹

何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,


照镜见白发拼音解释:

he yi kuan wu huai .lao zhuang you wei ci .da shi wu bu ke .zhi ren qi pian wei .
.bi ming xian jun fu .qi ru chuang bie qing .jiu lan ting shu wan .fan zhan ye feng sheng .
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
han mo yuan qing zhi .gao shen yi yi cai .cang zhou qu bu yuan .he bi wen peng lai ..
.qin zhou ge er ge diao ku .pian neng li chang pu yang nv .zuo zhong zui ke bu de yi .
.wu jia bai e ju .yuan bie lin dong dao .ta ri xiang si yi meng jun .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
bu yuan hun ji gu shan xia .ci di kan ming ying wu zhou ..
qi yi can xia ke .ke sui chao lu xian .yin zhi wen lv li .ba bi ji ren quan ..
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
dui jiu shi yi yi .huai ren huan de de .shui dang qu shui xing .xiang si xun jiu ji ..
yan shan dou shi lang .jiao zi you yi fang .ling chun yi zhu lao .dan gui wu zhi fang .
shao zhi yuan yuan qi .huan xun ji jian jing .chang xiao yi ting shu .chang ran chuan guang ming ..
yu ci ting song jian .shi wen chan chu ming .yu huai gu yuan chuang .mo mo yi jian qing ..
shao di chang an kai zi ji .shuang xuan ri yue zhao gan kun ..
.xian sheng shuang bin hua .shen gu wo yun xia .bu fa you chao shu .duo yi wu zhu hua .
yan zi hao zhen yin .xie gong dan yuan you .qing feng chu zuo song .xia ri fu xiao you .
bai min ying cheng ling feng shi .xue ji he kua jing lu zi .fang yuan hua shan kong chan yan .

译文及注释

译文
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛(sheng)。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
月宫中吴刚被乐声吸引(yin),彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
  因此可以懂得,一(yi)国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝(he)到夜幕降临到昆仑山头。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服(fu),以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯(hou)不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢(ba)了。此外,天子还有什么不同?
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
青莎丛生啊,薠草遍地。

注释
(15)中庭:庭院里。
17、内美:内在的美好品质。
〔2〕时变,时局变故,指霍氏谋反、杨恽告发之事。以,连词,用法同“而”。爵位,指扬恽所获的“平通侯”。
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
离:离开
⑾保:依赖。

赏析

  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫(bu jiao)身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已(zhi yi)耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一(you yi)个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独(er du)不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

徐遹( 魏晋 )

收录诗词 (5754)
简 介

徐遹 徐遹,字绍闻,瓯宁(今福建建瓯)人。徽宗崇宁五年(一一○六)特奏对策第一。政和六年(一一一六)官秘书省着作郎(《宋会要辑稿》运历一之一八)。直秘阁,知广德军。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五。今录诗二首。

咏怀八十二首·其七十九 / 公孙朕

坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 赫连甲申

泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"


蝶恋花·送春 / 卞义茹

五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 谷梁亚美

鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。


李凭箜篌引 / 将癸丑

趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"


点绛唇·感兴 / 匡雅风

立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。


偶然作 / 席庚申

"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,


大车 / 司马龙柯

"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
徒令惭所问,想望东山岑。"
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,


自常州还江阴途中作 / 百里继朋

"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。


西江月·五柳坊中烟绿 / 端木伟

谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
上将新破胡,西郊绝烟埃。边城寂无事,抚剑空徘徊。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
醉罢各云散,何当复相求。"
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,