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菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

南北朝 / 余深

唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
"微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

wei you yin yuan qi .shi sheng fen zuo you .yu yu ru ku wu .bu sui gu xiao xiu .
.wei yu sa yuan lin .xin qing hao yi xun .di feng xi chi mian .xie ri chai hua xin .
.gao ren le qiu yuan .zhong ren mu guan zhi .yi shi shang nan cheng .liang tu an ke de .
.chu wang duo nei chong .qing guo xuan pin fei .you ai cong qin le .chi cheng mei xiang sui .
.mo guai jin lai du bu yin .ji hui yin zui que zhan jin .
re san you xin jing .liang sheng wei shi kong .ci shi shen zi de .nan geng yu ren tong ..
cong dong fen di se .xiang bei yang tian yan .bi lv lu yan zhi .hong chui pei wei xian .
dao xin zeng zhu ren .zhu ren bu zhi qing .fan ze zu tai li .shi ren huo zui ming .
.zuo ri ku qin men .jin ri ku qin men .jie wen suo ku shui .wu fei gu jiao qin .
jiang guo chang lu ju .shan ge ting zhu zhi .xiang feng qie tong le .he bi jiu xiang zhi ..
you an neng fen ruo quan hui huai he yu fu min wu zhi ju jiang .wei zuo xian er ruo yi .
.bing jian chou xu zhuan fen fen .bai li he you shuo xiang jun .lao qu xin qing sui ri jian .
ping sheng zhi xin zhe .qu zhi neng you ji .tong guo li feng zhou .miao ran si jun zi .

译文及注释

译文
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以(yi)红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
月亮的(de)(de)光(guang)华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆(yuan)。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听(ting)闻。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
昔日游历的依稀脚印,
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?

注释
④揭然,高举的样子
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
〔5〕然,转折连词,可是。窃,谦指自己,私下。恨,遗憾。推,推究,推寻。其,那件事。终始,首尾经过,原委。猥(wěi),副词,随随便便地。俗,世俗,社会上一般人。毁誉,偏义复词,义偏于“毁”,毁谤。
②岫:峰峦
⑴醉花间:唐教坊曲,《词谱》引《宋史·乐志》入“双调”。四十一字,前片三仄韵,一叠韵,后片三仄韵。

赏析

  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的(ku de)命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工(tian gong)的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死(yu si)者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里(wan li)来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在(shi zai)春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。

创作背景

  周代有选用先天性盲人担任乐官的制度,据《周礼·春官·序官》记载,其中的演奏人员有“瞽蒙,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人”,计三百人;另有“眡瞭三百人”,贾公彦疏说“眡瞭,目明者,以其扶工”,即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见,当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。

  

余深( 南北朝 )

收录诗词 (4174)
简 介

余深 (?—1132)福州罗源人,字原中,一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京,结为死党,京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎,累进加少傅,封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势,累被弹劾,高宗建炎中贬临江军居住。

庭燎 / 蓝庚寅

今因为说无生死,无可对治心更闲。"
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,


好事近·湘舟有作 / 夹谷晶晶

"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
一世营营死是休,生前无事定无由。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"


眉妩·戏张仲远 / 宇文军功

"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。


虞美人·赋虞美人草 / 曾觅丹

忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。


独秀峰 / 廖元思

常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。


今日歌 / 巫马燕

"草浅马翩翩,新晴薄暮天。柳条春拂面,衫袖醉垂鞭。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。


小雅·正月 / 公孙浩圆

苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。


红梅三首·其一 / 摩含烟

沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 尉苏迷

吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。


西江月·添线绣床人倦 / 阎又蓉

翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。