译文
古人与今人如(ru)流水般流逝,共同看到的(de)月亮都是如此(ci)。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
登上北芒山啊,噫!
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
解开绶带帽缨放一(yi)边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣(zhou)王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神(shen)迷。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小(xiao)小的文吏也终视其不见。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
仿佛是通晓诗人我的心思。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
注释
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
(4)俟:等待。河清:黄河水清,古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
③公:指王翱。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。
⑻双:成双。
寘:“置”的通用字。放置,放逐。