首页 古诗词 塞上曲二首·其二

塞上曲二首·其二

两汉 / 钦义

"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
有风传雅韵,无雪试幽姿。上药终相待,他年访伏龟。"
怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字,笑回丹脸利双刀。
"来从道陵井,双木溪边会。分首芳草时,远意青天外。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
"有客南来话所思,故人遥枉醉中诗。
"戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖,
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
怪来雅韵清无敌,三十六峰当庾楼。"


塞上曲二首·其二拼音解释:

.xing dou ban shen cang cui se .hong xia yuan zhao hai tao fen .zhe song xiao fu tian tan xue .
you feng chuan ya yun .wu xue shi you zi .shang yao zhong xiang dai .ta nian fang fu gui ..
chang wang ji xia ji .liu qing duo hai yin .qian chao yao nan wen .tan xi sa ming qin ..
.yi bie luo fu jing wei huan .guan shen lang gu yuan duo guan .jun lai ji ri xing xu dong .
jun en ru shui xiang dong liu .de chong you yi shi chong chou .mo xiang zun qian zou hua luo .liang feng zhi zai dian xi tou .
.feng qian feng hou si xin qiu .jue ding gao chuang jian wo zhou .ren zai ding zhong wen xi shuai .
.yun men jia qiao shi .shi lu yin chang song .gu xiang yuan xiang ying .shan shen shui fu zhong .
bin fa yi zan bai yan gao .chou bang cui e shen ba zi .xiao hui dan lian li shuang dao .
.lai cong dao ling jing .shuang mu xi bian hui .fen shou fang cao shi .yuan yi qing tian wai .
kong you gui xin zui wo zhi .dan jian kong long pao xi yue .ruo he wu shu su huang bei .
.you ke nan lai hua suo si .gu ren yao wang zui zhong shi .
.ge jian ying zhong ye wei yang .yu zhan yun re shi xiang wang .qiu lai xiang xiu yi xi nuan .
he qiao you jiu wu ren zui .du shang gao cheng wang yu lou ..
jing zuo wu shi bu yi shan .de wang jiu xuan xiao han wai .zheng sheng xin yi lu qi jian .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
guai lai ya yun qing wu di .san shi liu feng dang yu lou ..

译文及注释

译文
泉水从石壁上(shang)潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
魂啊不要去西方!
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉(zhuo)到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他(ta)的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也(ye)死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就(jiu)早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您(nin)又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。

注释
⑴曩:从前。
253. 市井:古代指做买卖的地方。
(30)《中论》:徐干著作,是一部政论性著作,系属子书,其意旨:“大都阐发义理,原本经训,而归之于圣贤之道。”
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
⑸六幅:六褶。罗裙:丝罗制的裙子。窣地:拂地。

赏析

  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕(fei yan)自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿(wu zi)优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外(ge wai)幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  诗共(shi gong)十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段(yi duan)小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

钦义( 两汉 )

收录诗词 (2861)
简 介

钦义 钦义,字湛怀,金坛人,王氏子。十岁出家金陵大报恩寺。

渡江云·晴岚低楚甸 / 任古香

巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。
"缥缈临风思美人,荻花枫叶带离声。
野观云和月,秋城漏间钟。知君亲此境,九陌少相逢。"
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"
旧制群英伏,来章六义全。休旬一拟和,乡思乱情田。"
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。


雪诗 / 亓官惠

"真人塞其内,夫子入于机。未肯投竿起,惟欢负米归。
还有玉楼轻薄女,笑他寒燕一双双。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
赞月登斜汉,兼沙搅北湖。惭于郢客坐,一此调巴歈."
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"
"少微星动照春云,魏阙衡门路自分。


送白利从金吾董将军西征 / 壤驷卫红

石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客,宫城日晚度寒鸦。
北阙虚延望,西林久见思。川流寒水急,云返故山迟。
"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"
独有贱夫怀感激,十年两地负恩知。"
刀剑作锄犁,耕田古城下。高秋禾黍多,无地放羊马。
坐永神凝梦,愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。


清平乐·春光欲暮 / 竭笑阳

梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。"
水深鱼避钓,云迥鹤辞笼。坐想还家日,人非井邑空。"
九疑望断几千载,斑竹泪痕今更多。"
苹末看无状,人间觉有功。因今委泥者,睹此忘途穷。"
"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。
"铜章美少年,小邑在南天。版籍多迁客,封疆接洞田。
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
江南苦吟客,何处送悠悠。"


采桑子·水亭花上三更月 / 歆曦

返照开岚翠,寒潮荡浦沙。余将何所往,海峤拟营家。"
白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。"
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄,苹叶微风动细波。
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。
塞云横剑望,山月抱琴归。几日蓝溪醉,藤花拂钓矶。
江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"


望江南·燕塞雪 / 淳于瑞娜

天津西望肠真断,满眼秋波出苑墙。"
不知此日龙山会,谁是风流落帽人。"
几向霜阶步,频将月幌褰。玉京应已足,白屋但颙然。"
罗帏若不卷,谁道中无人。(牢性情急,累居幕府,
性与奸邪背,心因启沃冥。进贤光日月,诛恶助雷霆。
画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀,
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。


逢病军人 / 令狐绿荷

冉弱营中柳,披敷幕下莲。傥能容委质,非敢望差肩。
"玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
登龙不及三千士,虚度膺门二十春。
"盈尺知丰稔,开窗对酒壶。飘当大野匝,洒到急流无。
"芦苇暮修修,溪禽上钓舟。露凉花敛夕,风静竹含秋。
"灵岳几千仞,老松逾百寻。攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。
"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
岁晏各能归,心知旧岐路。"


晚次鄂州 / 铁己亥

无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
遥羡落帆逢旧友,绿蛾青鬓醉横塘。"
青汉龙髯绝,苍岑马鬣移。风凄闻笛处,月惨罢琴时。
一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无。
百感中来不自由,角声孤起夕阳楼。(中 一作:衷)碧山终日思无尽,芳草何年恨即休?睫在眼前长不见,道非身外更何求。谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。
"楼畔花枝拂槛红,露天香动满帘风。
迥野翘霜鹤,澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫,舸急转千溪。
"檀槽一抹广陵春,定子初开睡脸新。


送灵澈上人 / 回青寒

多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。
寓直回骢马,分曹对暝乌。百神歆仿佛,孤竹韵含胡。
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立,狼藉风花落日眠。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履,清远仙人寄好诗。
"乐游原上望,望尽帝都春。始觉繁华地,应无不醉人。
寒叶夕阳投宿意,芦关门向远河开。"
红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。


潮州韩文公庙碑 / 长孙雨雪

镜朗灯分焰,香销印绝烟。真乘不可到,云尽月明天。"
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,
虫蠹心将穴,蝉催叶向衰。樵童不须翦,聊起邵公思。"
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
高田长檞枥,下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈,忽遇还须致太平。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,