首页 古诗词 忆秦娥·情脉脉

忆秦娥·情脉脉

两汉 / 周淑履

须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
不废此心长杳冥。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
寄言之子心,可以归无形。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


忆秦娥·情脉脉拼音解释:

xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
bu fei ci xin chang yao ming ..
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
zhen shu gu biao zai .gao ren li cao tong .yi zhi yao ke zhe .wu yu wen sheng gong ..

译文及注释

译文
等到九九重阳节到来时(shi),再请君来这里观赏菊花。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大(da)雪接连下了多天,湖中的行人、飞(fei)鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不(bu)到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧(ba)。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横(heng)渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。

注释
⑵永丰:永丰坊,唐代东都洛阳坊名。
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
⑴乌江亭:在今安徽和县东北的乌江浦,相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》:“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’······乃自刎而死。”
喜爱牡丹(的人),应该(当然)有很多人了!(宜:当然)
⑹荆扉:荆条编扎的柴门。

赏析

  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以(zu yi)显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力(zu li)存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  第四(di si)章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章(er zhang)的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边(wu bian)的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

周淑履( 两汉 )

收录诗词 (3143)
简 介

周淑履 山东莱阳人。高荫栐妻。早寡,为人佣纫以生。教三子读书成名,远近以女师尊之。有《峡猿草》、《绿窗小咏》。

南乡子·梅花词和杨元素 / 释怀琏

"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"


哭晁卿衡 / 释渊

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
万里提携君莫辞。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 沈睿

"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 李岘

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。


河满子·秋怨 / 许尚

禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 晁端禀

"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
有人能学我,同去看仙葩。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,


鹧鸪天·化度寺作 / 陈国英

"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


塞下曲四首 / 霍总

空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"


梦中作 / 仲并

"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


题武关 / 谢逵

笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。