生查子·年年玉镜台
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
生查子·年年玉镜台拼音解释:
.jiu ji lu feng xia .shan song rao shi fang .nian nian wu liu yue .jiang shang yi qing liang .
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
tian zhong zhi yu shan chu yun .dan yuan chang zai bu huan pin ..
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
译文及注释
译文
以我的(de)经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听(ting)人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断(duan)垂泪。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
回来吧，上天去恐怕(pa)也身遭危险!
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多(duo)的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
魂魄归来吧！
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底(di)睡着了。
注释
宜：应该
62.虽杀臣，不能绝也：即使杀了我 ，也不能（杀）尽（宋的守御者）。虽：即使。绝：尽。
（4）钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
早衰蒲柳：蒲柳，即水杨，是凋零最早的树木。《世说新语》载：“顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜犹茂。’”
斧斤：砍木的工具。
胡羌：指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
赏析
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的(de)迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
相爱(xiang ai)的人在一(zai yi)起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的(liang de)月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨(zhou yu)中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着(shi zhuo)黛玉的具体遭遇。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白(bai bai)拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
相爱(xiang ai)的人在一(zai yi)起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的(liang de)月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨(zhou yu)中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着(shi zhuo)黛玉的具体遭遇。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白(bai bai)拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
古成之( 隋代 )
收录诗词 (7137) 首
简 介
古成之 宋惠州河源人，徙居增城。字并奭。太宗端拱二年进士。召试馆职，除校书郎。张泳帅蜀，辟知魏城。运米以济饥民，发药以疗疾疫，立乡校，课农桑，俗为之变。真宗咸平中辟知绵竹，卒于官。
明妃曲二首
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
清平乐·金风细细
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
乃知百代下，固有上皇民。"
古剑篇 / 宝剑篇
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
贝宫夫人
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
北庭西郊候封大夫受降回军献上
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
论诗三十首·十八
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
西江月·顷在黄州
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
沁园春·孤馆灯青
绣帘斜卷千条入。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
千年不惑，万古作程。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
戊午元日二首
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
玉楼春·春恨
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，