九日闲居
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
九日闲居拼音解释:
zhen qian ming yue shui dong ying .shui li jing lai bu jue gui ..
bo ping chu ze jin xing chen .tai shang jun wang yan zao chun .
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
li jiang jun zi jia sheng zai .bu de feng hou yi zi xian ..
.cai zhuo dao reng gu .wu he she diao tu .ban sui zhan yu sun .xiang bu jin jin lu .
wen di quan sheng luo ye tian .bi cao duan zhan xian zhang lu .lv yang you yi yu lu yan .
bu zhi yun yu gui he chu .kong shi wang sun jian ji mi ..
su zai gu cheng wen yu qiu .dong yue yun shan que si yin .xi qin shuang xian ku pin liu .
sui yu he qing sheng .can fei yue jiang xian .huang ci rong san zhuo .gong yi bi tao zhen .
.mai gu xu qiu qi ji gu .ai mao yi cai feng huang mao .
you song xi lou pian yue di .qing ye geng chang ying wei yi .yuan yan xun duan mo pin si .
译文及注释
译文
见了光秃秃树(shu)(shu)顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成(cheng)眠桑叶已经薄稀。
夜(ye)色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛(niu)郎织女星。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
挣破了那(na)庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧(shan)动，把卖花的人都搧过桥东去了。
六朝的繁华已成陈迹(ji)，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
注释
斗升之禄：微薄的俸禄。
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
⑨夷石为堂：也指祭神的场所，用平整的石块砌成的殿堂。
5﹑候虫：随季节而生或发鸣声的昆虫，如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说：“候虫之声，则末世诗人之言似之。”
⑷莘（申）：尾巴长的样子。
逐：追随。
赏析
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里(zhe li)用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声(ming sheng)，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是(er shi)由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比(bi)较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声(ming sheng)，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是(er shi)由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。“休澣”，即休沐，指古代官员的例假；“自公”，用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意，指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比(bi)较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
蒋士铨( 南北朝 )
收录诗词 (2868) 首
简 介
蒋士铨 蒋士铨（1725—1784）清代戏曲家，文学家。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山（今属江西）人。干隆二十二年进士，官翰林院编修。干隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所着《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
玉楼春·西湖南北烟波阔
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
"斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
寄欧阳舍人书
谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
论诗三十首·二十三
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
诏问山中何所有赋诗以答
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
村酒沽来浊，溪鱼钓得肥。贫家只如此，未可便言归。"
君子于役
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
"白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
紫薇花
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
点绛唇·饯春
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
"长安名利路，役役古由今。征骑少闲日，绿杨无旧阴。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
画竹歌
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
侠客行
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，