首页 古诗词 临江仙·都城元夕

临江仙·都城元夕

未知 / 薛叔振

"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"


临江仙·都城元夕拼音解释:

.xiao kan cheng shi fan .zhi yu chi xing yao .shui guo nan qu chuan .shan cheng bian yi rao .
.ba shi yu nian zhu jing yan .lu pi jin xia xue biao biao .chuang han bu nai yun ying zhen .
xiu shen kong you dao .qu shi ge wu mei .bu xin sheng ping dai .zhong yi cao ze cai ..
yu shu mi zhao fang ren jian .yang he qing qiu shi mo lai .
.gu guo cheng huang de wei huang .nian nian jiao dian shi zhong tang .
.nan shan xue zha qing .han qi zhuan zheng rong .suo que xian men chu .sui ta jun ma xing .
.shui dao shan zhong yu .yu yu feng qi qiu .yan lan chu jian di .pu bu luo chuang tou .
.zhan mu zhi shui zhong .zhi tiao hu xiang bi .han yu sui jia ci .zi yi wei sheng ji .
.hao niao wu e sheng .ren shou ken kuang shi .ning jiao ying wu ya .bu qian qi lin xi .
da li shi ying jin chou chang .seng xian ying de hua tian tai ..
tao gong mei hou wu zhi ji .lu di you cong jian lei hen ..

译文及注释

译文
还不(bu)如嫁一个弄潮的丈夫。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是(shi)很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意(yi)见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困(kun)清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
成万成亿难计量。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
  秦称帝之(zhi)后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
①《独秀峰》袁枚 古诗:位于桂林市中心,以平地孤拔,无他峰相对,故名。
(14)戴天:头上顶着天,意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”

⑷当日:昔日,从前。唐李商隐《华清宫》诗:“当日不来高处舞,可能天下有胡尘。”
牒(dié):文书。

赏析

  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功(cheng gong)地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  【其四】
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身(xian shen)纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具(zhong ju)有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句(mou ju)是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

薛叔振( 未知 )

收录诗词 (9623)
简 介

薛叔振 薛叔振,永嘉(今浙江温州)人。与魏岘同时。事见清《甬上宋元诗略》卷一○。

惠崇春江晚景 / 雯柏

"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
"相识未十日,相知如十年。从来易离别,此去忽留连。
驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。


邴原泣学 / 西门娜娜

"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,
杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
"杜甫歌诗吟不足,可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马,
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。


天马二首·其一 / 上官广山

碧瓦彤轩月殿开,九天花落瑞风来。
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。


别房太尉墓 / 纵金

东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
十年逃难别云林,暂辍狂歌且听琴。
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"
木坠凉来叶,山横霁后岚。竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇.
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏,至今珪组野人仇。


小至 / 雍巳

唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。


叔向贺贫 / 卯飞兰

昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
夕阳似照陶家菊,黄蝶无穷压故枝。"
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。
旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"


一枝花·咏喜雨 / 张简庚申

羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
"重阳未到已登临,探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨,
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"


江上寄元六林宗 / 苏孤云

云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。
谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。"
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 图门小江

"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
"空庭夜未央,点点度西墙。抱影何微细,乘时忽发扬。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。


谪仙怨·晴川落日初低 / 呼延妍

他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
转觉淡交言有味,此声知是古人心。
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,