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江南春·波渺渺

宋代 / 邓均吾

"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
不知支机石,还在人间否。"
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
且愿充文字,登君尺素书。"
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"


江南春·波渺渺拼音解释:

.fa yuan zi bo zhong .dong zhu jing xiang yang .yi dao ru ming bo .bie liu wei cang lang .
.jin che deng long ri .bian cao zheng qi qi .jiu hao xun jun chang .xin chou ting gu pi .
mie ji yu jun shan hu shang zhi qing feng .yi .feng chen hong dong xi chai hu yao ren .
xiao suo lun bing di .cang mang dou jiang chen .da jun duo chu suo .yu nie shang fen lun .
ling ji lin chao dian .kong chuang juan ye yi .cang cang chuan shang yue .ying zhao qie hun fei ..
dai zhong fen yuan jin .bi xia qi feng yan .yan cui shen qiao lu .hu guang chu diao chuan .
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
jiang cao ri ri huan chou sheng .wu xia ling ling fei shi qing .pan wo lu yu di xin xing .du shu hua fa zi fen ming .shi nian rong ma an wan guo .yi yu bin ke lao gu cheng .wei shui qin shan de jian fou .ren jin ba bing hu zong heng .
chun yu sa .chun yu sa .zhou nan yi wang kan lei xia .peng lai dian zhong qin hu ren .
bao qian chi mei qi .beng dong lan yin hu .luo luo fei bai hong .gen yuan jie wan gu .
.xi shan wang dong zhou .chen zhuang bu shao liu .jiu zhong tong le shi .guan wai yue li you .
.luo yang cheng dong yi shui xi .qian hua wan zhu shi ren mi .tai shang liu zhi lin an di .
zhuan jue yun shan jiong .kong huai du ruo fang .cheng neng chuan ci yi .ya zou zai gong shang ..
.jiang zhu fan ou xi .guan qiao dai liu yin .jiang fei jing du ri .cao jian ta chun xin .
su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
bai shou duo nian ji .qiu tian zuo ye liang .dong ting wu guo yan .shu shu mo xiang wang ..

译文及注释

译文
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
将军离世,部下功勋被废,他们(men)不久也将被分调。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊(a),当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
应当趁年富力强之时(shi)勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
你不用为(wei)新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普(pu)通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身(shen)份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切(qie)关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。

注释
⑶南国:一般指长江以南的广大地区,这里指南唐国土。正芳春:正是春光明媚的时候。芳春:美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁,众木爱芳春”句。
17、固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。一说读fèi,当地人称费(fèi)县。
②揉破黄金万点轻:形容桂花色彩的星星点点。轻:四印斋本《漱玉词》作“明”,注“一作‘轻’”。 按上半阕末句已押“明”字,此句不应重押,应该是“轻”字是。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
④吴山:泛指江南群山。
②见(xiàn)于王:被齐王召见或朝见齐王。
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。 

赏析

  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突(ta tu)然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念(si nian)。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没(fu mei)有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意(yi),而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  富于文采的戏曲语言
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死(dao si)不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚(qi chu)的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是(que shi)急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  在艺术上,这首也很有特(you te)色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

邓均吾( 宋代 )

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简 介

邓均吾 邓均吾(1898年11月5日—1969年9月3日),本名邓成均,笔名均吾、默声。四川古蔺人。中共党员。现代诗人,翻译家,教育家,文学家,无产阶级革命家。曾任《浅草》、《创造季刊》编辑,中共古蔺县委书记,中华全国文艺界抗敌协会理事。1921年参加创造社,1922年开始发表作品。1949年后历任重庆市文学艺术界联合会副主席,重庆市作家协会副主席,《红岩》杂志主编。1955年加入中国作家协会。1969年9月3日,邓均吾因病逝世于重庆。享年71岁。译有《人类悟性论》、《希腊神话》、《科学概论》、《贫民》、《虚无乡消息》等作品。

宿王昌龄隐居 / 箕梦青

提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。


/ 云文筝

"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 桑有芳

"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。


宋定伯捉鬼 / 留芷波

浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。


解嘲 / 黑湘云

触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"


赵昌寒菊 / 仝丁未

天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
明日驾回承雨露,齐将万岁及春风。"
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。


与赵莒茶宴 / 郎曰

"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 牢丁未

三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 冒著雍

历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
二章四韵十八句)
炼骨调情性,张兵挠棘矜。养生终自惜,伐数必全惩。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。


咏孤石 / 太史文明

沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。