雁儿落过得胜令·忆别
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
雁儿落过得胜令·忆别拼音解释:
.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
.you shi dang jin zhong .wang qing zi gu xi .du kai qing zhang lu .xian yan bai yun fei .
zheng bei li chou zhuo mo ren .na kan geng guo xiang si gu ..
wei you chu jiang xie ri li .zhi jin you zi rao yang tai ..
shu shao yan dan lv chuang kai .fei fei yu ba ge zhong qu .mo mo yun shen jiu man bei .
.tong zi wei seng jin bai shou .an chu xin di zhong xian qing .
chui liu yin zhong bai ma si .chun yin mei ren ge bian shu .feng qian gong zi jiu qi di .
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
jie yi bei huan dai .sao shou men yi zan .xi ling xie yang wai .qian yi shi gu lin ..
译文及注释
译文
我从旁听说(shuo)阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
抬头远望长(chang)声叹息，长途跋涉思绪如潮。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看(kan)天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣(xin)喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对(dui)，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
睡梦中柔声细语吐字不清，
自古来河北山西的豪杰，
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭(ji)祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
注释
67.曳：摇动。明月之珠旗：画有明月装饰有珠子的旗。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
138.登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
⑼徙:搬迁。
⑹“故国东来渭水流”：一作“渭水寒声昼夜流”，“声”一作“光”。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
赏析
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情(gan qing)。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客(su ke)庸夫时厌恶无聊的心绪。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯(zhu hou)国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动(bu dong)人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映(fan ying)了儿童们的天真活泼。
尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情(gan qing)。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客(su ke)庸夫时厌恶无聊的心绪。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯(zhu hou)国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动(bu dong)人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映(fan ying)了儿童们的天真活泼。
创作背景
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
子产告范宣子轻币
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
菩萨蛮·西湖
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
蝴蝶
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
防有鹊巢
时蝗适至）
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
祭公谏征犬戎
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
（缺二句）"
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
饮中八仙歌
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
闲居初夏午睡起·其二
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
"苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
倦寻芳慢·露晞向晚
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
祭十二郎文
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
寻西山隐者不遇
"见时浓日午，别处暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"