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与高适薛据同登慈恩寺浮图

隋代 / 李以龙

喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
幽人惜时节,对此感流年。"
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。


与高适薛据同登慈恩寺浮图拼音解释:

xi wen dong gao run .yu wang wei tong ji .zhang ce shi wei qiao .pan luo kan tai bi .
you ren xi shi jie .dui ci gan liu nian ..
du yuan ji wu xin wu zu .cong ci en bo chu chu liu ..
wu wa peng jiu heng qiu bo .shuang tian yue zhao kong cheng lei .li ba shan xi hu dao ci .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing hua luo jian dao ..
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
jin dao shi jia hun shou zhan .yu ti ming zi qian ren shu ..
huan yu tai ban wei qin bin .ru chou cui dai ying kan zhong .mai xiao huang jin mo su pin .
run bi niao yin jiong .quan yuan seng bu xian .geng lian fei yi xi .tian wai yu yun huan ..
du ye ke xin he chu shi .qiu yun ying li yi deng ran ..
.liang wang juan guan hou .mei sou guo men shi .you lei ren huan qi .wu qing xue bu zhi .
ran ran you you bu ting jiao .ma si jing liu que qu shi .wang lai ying jin yi sheng qi .
su wu jie jing jin .li ling yin xin xi .hua dang long shang fa .ren xiang long tou gui .

译文及注释

译文
  风度翩翩的战国四公子,在那个(ge)战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们(men)之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九(jiu)卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近(jin)侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
魂魄归来吧!
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天(tian)飘。
如画江山与身在长安(an)的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究(jiu)的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”

注释
⑵霸才:犹盖世超群之才。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
⒁不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中,经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江,贾谊触景生情,作此凭吊屈原同时亦以自伤。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里(zhe li)指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀(liao ai)怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱(guan ju)陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

李以龙( 隋代 )

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简 介

李以龙 李以龙,字伯潜,号见所。新会人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人。绝迹公车,与弟以麟潜心理学。其学以居敬主静为本,立敦以忠信诚悫为务。卒年九十一,祀乡贤。着有《省心录》、《寒窗感寓集》、《进学诗》。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一等有传。

渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 寿屠维

"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。


野居偶作 / 居绸

谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。


小桃红·胖妓 / 乐正思波

诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。


读山海经十三首·其十二 / 旁烨烨

晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。


王戎不取道旁李 / 苗妙蕊

"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。


山行杂咏 / 操欢欣

恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"


柳梢青·春感 / 章佳东景

"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"


南池杂咏五首。溪云 / 章佳龙云

慰老资歌笑,销愁仰酒浆。眼看狂不得,狂得且须狂。"
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。
身为父母几时客,一生知向何人家。"


柳梢青·过何郎石见早梅 / 僧永清

抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
野田无复堆冤者。"
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,


平陵东 / 匡雅风

药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
"山路难行日易斜,烟村霜树欲栖鸦。
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。