译文
独悬天(tian)(tian)空的一轮圆月,正对(dui)屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思(si)人,徘徊不前。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
归来后记下今(jin)天的游历,心中挂怀无法入眠。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
吟唱之声逢秋更苦;
对着席案上的美食却难以(yi)下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
注释
⑵天回北斗:北斗七星。古人往往据初昏时斗柄所指方向以定季节《鹖冠子·环流》:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”此句谓时令已入秋。
15.鹄:天鹅。鹜:野鸭子。此句比喻虽仿效不及,尚不失其大概。
28.襞(bì):折叠。这两句是说她又喜好弦乐,当她松紧琴瑟弦轴的时候,便漫不经心地把文史书籍都卷折起来。
(32)无:语助词,无义。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。