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奉和圣制重阳赐会聊示所怀

先秦 / 梁元柱

天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
见《事文类聚》)
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解释:

tian di huang jin que .zhen ren zi jin shu .ni shang fen bi jing .yu fu jiong ling xu .
jin chao fu shan jun .ji mo fu he wei ..
jian .shi wen lei ju ..
zhen lei ru zai er .fei dian lai zhao mu .shou ji bu gan kui .ma ti wei wu su .
yue nv sha tou zheng shi cui .xiang hu gui qu bei xie yang ..
dai sheng xia shi sang tian lv .bu ji liu ying ri ri ti hua jian .
.yi guan he xing de tong shi .shi zai wu mei du jian yi .
.huan wen tian zhu si .meng xiang huai dong yue .mei nian hai shu shuang .gui zi luo qiu yue .
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
geng yi hai yang chui diao lv .xi nian xiang yu cao qi qi ..
bu kan huai gu lao bei xiao .an de peng tuan hao qi zhong ..
.shan guo heng qiao qiao .lin yue yi juan juan .jing qing shen yi cheng .shi jian lv jue qian .

译文及注释

译文
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人(ren)的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到(dao)拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
长出苗儿好漂亮。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要(yao)做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早(zao)听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普(pu)通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之(zhi)后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚(shang)且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。

注释
88.使:让(她)。
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
(47)句芒:东方木神之名。
119、雨施:下雨。
⑶子房:即张良,"汉初三杰"之一,功成隐退,身名全保。
斫:砍。

赏析

  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠(mian)”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫(jiu jiao)姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家(jia)”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁(za fan)盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

梁元柱( 先秦 )

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简 介

梁元柱 梁元柱(一五八九 — 一六三六),字仲玉,号森琅。顺德人。明熹宗天启二年(一六二二)进士,初授翰林院庶吉士,拔选陕西道御史。以疏参东厂魏忠贤,忤旨夺官归里。乃构堂于粤秀山麓,颜曰“偶然”。毅宗崇祯元年(一六二八),召补福建道御史。三年,监北京乡试。旋奉敕按云南,便道归省,连遭父母之丧,起补广西参议,未赴而病卒。有《偶然堂集》四卷。事见罗孙耀撰墓志铭、吴元翰撰行状。清黄培彝修康熙十三年刊《顺德县志》卷八、清道光《广东通志》卷二八三有传。

折杨柳 / 公良壬申

昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,


点绛唇·饯春 / 公叔静

"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。


浮萍篇 / 长孙玉

"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
系之衣裘上,相忆每长谣。"


野色 / 范姜文亭

炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。


扶风歌 / 子车俊拔

"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。


赠内 / 晏欣铭

野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。


示金陵子 / 澹台杰

云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。


愚人食盐 / 东郭辛丑

"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。


天仙子·水调数声持酒听 / 丰瑜

"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
见《韵语阳秋》)"


塞下曲·秋风夜渡河 / 钊思烟

行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"