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重叠金·壬寅立秋

近现代 / 丰翔

归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
"黄花丹叶满江城,暂爱江头风景清。
闻道今宵阮家会,竹林明月七人同。"
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。


重叠金·壬寅立秋拼音解释:

gui lao xun reng zai .chou en lu wei wang .du xing guo yi li .duo bing dui nong sang .
tan ying tong yun an shang long .mo mo shui xiang feng po fu .juan juan ru liu wei he nong .
shi bian zhong chao gui .duo an wai xue fei .he dang yi chuan fu .dao lv yuan zhi gui ..
.huang hua dan ye man jiang cheng .zan ai jiang tou feng jing qing .
wen dao jin xiao ruan jia hui .zhu lin ming yue qi ren tong ..
.feng guang dan dang bai hua tu .lou shang chao chao xue ge wu .shen nian er ba xu shi zhong .
yi qu pai huai xing han xi .ye lan you yuan zhong yi yi .
.liang wang gong dian jin .wu mei long yun xi .jin ri wen jun shi .xiong xin zhu gu pi .
su ye dui qian juan .qing feng zhi yi qiu .cang huang dao li zhang .yu lou du yin gou .
mo yan xiang bei qian xing yan .bie you tu nan liu yue peng ..
xue shuang jian dao shuang bin bian .chen you qi qi duo hao tan .bu de ru yi ju tai ban .
er sui you jue yi .you dang jia liang mei .bu yin li bu zhang gong jiang er lai .
xi sheng yu sheng ting bu bian .xi liu chan chan yu xi xi .deng ying shan guang man chuang ru .

译文及注释

译文
隐(yin)约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
乘云到(dao)了(liao)玉皇大帝家。人世间(jian)敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
车队走走停停,西出长安才百余里。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤(di)。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱(qu)逐敌骑。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁(sui)数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改(gai)严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
而:才。
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
⑴几许:多少。许,估计数量之词。
(57)境:界。
⑦布衣:没有官职的人。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
27、宿莽:草名,经冬不死。

赏析

  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味(xing wei)盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  其次是热嘲冷讽(feng),说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺(ci)对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中(zhong)随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏(feng jian)启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫(gong)”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

丰翔( 近现代 )

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简 介

丰翔 丰翔,字仲举,鄞县(今浙江宁波)人。宁宗嘉定七年(一二一四)进士,官至侍御史。事见《甬上宋元诗略》卷八。

论诗三十首·其七 / 钱孟钿

焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
"崇饰山园孝理深,万方同感圣人心。已闻东阁招从事,
"累抗气身章,湛恩比上庠。宾筵征稷嗣,家法自扶阳。
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"


狱中赠邹容 / 王颖锐

"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
曾读列仙王母传,九天未胜此中游。"
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。


捕蛇者说 / 孟长文

应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"


章台夜思 / 文徵明

美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
终日当之言不足。手提文锋百炼成,恐刜此钟无一声。"
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
"云公兰若深山里,月明松殿微风起。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"


山行杂咏 / 释若愚

神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。
晋臣多乐广,汉主识冯唐。不作经年别,离魂亦未伤。"
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。"


兴庆池侍宴应制 / 赵存佐

"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。


宴清都·初春 / 陈师善

"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 祁颐

万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
鸾镜金波涩,翚衣玉彩凝。千年子孙庆,孝理在蒸蒸。"
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。


红窗月·燕归花谢 / 魏承班

更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
"骏马事轻车,军行万里沙。胡山通嗢落,汉节绕浑邪。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
禅斋深树夏阴清,零落空馀三两声。金谷筝中传不似,
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。


岳鄂王墓 / 郑之侨

感激酬恩泪,星霜去国颜。捧刀金锡字,归马玉连环。
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。