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唐多令·苕溪有牧之之感

金朝 / 史懋锦

"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
入夜翠微里,千峰明一灯。"
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。
绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"


唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:

.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
ru ye cui wei li .qian feng ming yi deng ..
liang chao chu jiang fu ru xiang .wu shi die gu cheng zhu lun .fu xiong san ye jie shang zhu .
.bu guo lin yuan jiu .duo yin chong yu pian .gu shan chang ji ji .chun cao guo nian nian .
yi zi xiao ren fu .bu sheng jun zi zhuan .shi ri ji di mi .zhong xiao fang mian xuan .
gu ji wu guan ci .xun ya dan zi lian .yuan pei lan shu zuo .kong ci yang shen xian ..
zhe fang jia li di .wang yue xi nan lou .yuan niao gong gu yu .yan bo lian shu zhou .
zhan yi qiu ri li .xi bo gu song jian .yi shi chuan xin fa .wei jiang jie ding huan ..
yan shan yi yan xiang xie qu .ru yan fei yan bu zhi chu .
.qiu lai lin xia bu zhi chun .yi zhong jia you shi ye jun .jiang ye cong chao fei zhuo ye .
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
xi wo tou huang chu .gu yan wang dao yi .qun ou zhong ri xia .luo ye shu nian bei .
miu lie tai heng zhong .ju cheng yu lu pian .shi jiang tong jie li .xiang yu jiao chen juan ..

译文及注释

译文
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来(lai)(lai)的影子紧接长江的流水。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
仿佛是通晓诗人我的心思。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
我把那(na)衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
  霍(huo)光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
抬头看那雕刻的方(fang)椽,画的是龙与蛇(she)的形象。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
茫茫的海上升起一轮明(ming)月,此时你我都在天涯共相望。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。

注释
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
233、蔽:掩盖。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。
⑼文籍:文章典籍。代指才学。
⑥百夫长:一百个士兵的头目,泛指下级军官。
225、正人:禁止人做坏事。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
〔20〕家本秦也,我家本来是秦地人。杨恽是华阴人,华阴本属秦地。雅,甚,很。瑟(sè),一种乐器,有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。

赏析

  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来(lai)为人称道。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要(zhu yao)不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  陶诗总的特点是亲切、平易(ping yi)。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富(liao fu)有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

史懋锦( 金朝 )

收录诗词 (6858)
简 介

史懋锦 史懋锦(1623-1698),阳羡(今江苏宜兴)人,邑庠生。

五律·挽戴安澜将军 / 牧得清

空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 陈炽

嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 郎大干

专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
天命有所悬,安得苦愁思。"


念奴娇·我来牛渚 / 释宗泐

莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。


端午即事 / 萧逵

滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
白璧双明月,方知一玉真。
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。


闯王 / 夏纬明

暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。
篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 蒋诗

宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
"芸阁朝来雪,飘飖正满空。褰开明月下,校理落花中。
倚仗不可料,悲欢岂易寻。相逢成远别,后会何如今。
为余骑马习家池。"
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。


江村 / 朱谏

"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。


嫦娥 / 白贲

傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
"江外多山水,招要步马来。琴将天籁合,酒共鸟声催。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。


杜司勋 / 谢济世

独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。