首页 古诗词 奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

唐代 / 窦夫人

"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲,心如鸡犬能依人。
闲情多感叹,清景暂登临。无复甘棠在,空馀蔓草深。
机石天文写,针楼御赏开。窃观栖鸟至,疑向鹊桥回。"
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"
"灵匹三秋会,仙期七夕过。查来人泛海,桥渡鹊填河。
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
"羽籥崇文礼以毕,干鏚奋武事将行。
"御辇出明光,乘流泛羽觞。珠胎随月减,玉漏与年长。
佳气日将歇,霸功谁与修。桑田东海变,麋鹿姑苏游。
缑氏还程促,瀛洲会日长。谁知北岩下,延首咏霓裳。
曾不如彼雉鸡。生身七十年,无一妾与妃。"
董贤女弟在椒风,窈窕繁华贵后宫。
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方拼音解释:

.jiu zhi shan li jue fen ai .deng gao ri mu xin you zai .zi ping yi qu he shi fan .
deng xian tao li cheng jing ji .feng chen zhi shi shen ke qin .xin ru ji quan neng yi ren .
xian qing duo gan tan .qing jing zan deng lin .wu fu gan tang zai .kong yu man cao shen .
ji shi tian wen xie .zhen lou yu shang kai .qie guan qi niao zhi .yi xiang que qiao hui ..
mo tou yang liu zhi .yi bei chun feng chui .qie xin zheng duan jue .jun huai na de zhi ..
.ling pi san qiu hui .xian qi qi xi guo .cha lai ren fan hai .qiao du que tian he .
wu zui jian zhu gong bu shang .gu hun liu luo ci cheng bian .dang xi qin wang an jian qi .
.yu yue chong wen li yi bi .gan qi fen wu shi jiang xing .
.yu nian chu ming guang .cheng liu fan yu shang .zhu tai sui yue jian .yu lou yu nian chang .
jia qi ri jiang xie .ba gong shui yu xiu .sang tian dong hai bian .mi lu gu su you .
gou shi huan cheng cu .ying zhou hui ri chang .shui zhi bei yan xia .yan shou yong ni shang .
zeng bu ru bi zhi ji .sheng shen qi shi nian .wu yi qie yu fei ..
dong xian nv di zai jiao feng .yao tiao fan hua gui hou gong .
feng nian ying feng cheng zi ge .luan che bi ri zhuan tong wei .

译文及注释

译文
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
  如今那些卖(mai)奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不(bu)穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就(jiu)是我(wo)所说的悖乱。如果一百个人生(sheng)产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我来到商山看洛水(shui),到幽静之处访神仙。
离(li)去时又像清晨的云彩无处寻觅。
人生一死全不值得重视,
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚(chu)宫中,如柳细腰女。

注释
⑶嬛嬛一袅:嬛嬛(xuān):轻柔美丽(《史记·司马相如列传》“柔桡嬛嬛,妩媚姌袅“);袅:指体态优美的样子;形容女子婀娜多姿。
(12)一笑:杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。正坠双飞翼:或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
羹(gēng):就是饭菜的意思。
②灼灼:鲜明貌。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
⑵一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》诗意:“花枝缺入青楼开,艳歌一曲酒一杯”。一曲,一首。因为词是配合音乐唱的,故称“曲”。新词,刚填好的词,意指新歌。酒一杯,一杯酒。
冲冲:古读如“沉”,凿冰之声。
1.江:指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步:独自散步。

赏析

  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活(sheng huo),而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处(he chu)西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  “江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远。后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与(hua yu)功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

窦夫人( 唐代 )

收录诗词 (2168)
简 介

窦夫人 高祖太穆顺圣皇后窦氏,京兆平陵人。父毅,在周为上柱国,尚武帝姊襄阳长公主,入隋为定州总管、神武公。

贺新郎·甚矣吾衰矣 / 邓采露

"函谷双崤右,伊川二陕东。仙舟窅将隔,芳斝暂云同。
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。
池影摇歌席,林香散舞台。不知行漏晚,清跸尚裴徊。"
庭芜生白露,岁候感遐心。策蹇惭远途,巢枝思故林。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
白云遥入怀,青霭近可掬。徒寻灵异迹,周顾惬心目。
"我欲图世乐,斯乐难可常。位大招讥嫌,禄极生祸殃。


秦风·无衣 / 寿敏叡

闻道黄龙戍,频年不解兵。可怜闺里月,长在汉家营。
屡向秦楼侧,频过洛水阳。鸣岐今日见,阿閤伫来翔。"
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
卒能匡惠帝,岂不赖留侯。事随年代远,名与图籍留。
落日下桑榆,秋风歇杨柳。幸齐东户庆,希荐南山寿。"
"棠棣日光辉,高襟应序归。来成鸿雁聚,去作凤凰飞。
宝叶交香雨,金沙吐细泉。望谐舟客趣,思发海人烟。
"茂先王佐才,作牧楚江隈。登楼正欲赋,复遇仲宣来。


庆东原·西皋亭适兴 / 银海桃

"济北甄神贶,河西濯锦文。声应天池雨,影触岱宗云。
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
县依陶令想嫌迂,营伴将军即大粗。
静彰帝道,动合干符。千秋万祀,永荷昭苏。"
"津涂临巨壑,村宇架危岑。堰绝滩声隐,风交树影深。
水月心方寂,云霞思独玄。宁知人世里,疲病得攀缘。"
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。
"逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。


江上秋怀 / 厍元雪

宾客填街复满坐,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
复看题柳叶,弥喜荫桐圭。"
麟兮凤兮,自古吞恨无已。
世途多事,泣向秋日。方吟少壮不努力,老大徒伤悲,
黍稷惟馨,笾豆大房。工祝致告,受福无疆。"
浊世不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"
畴昔尝论礼,兴言每匪躬。人思崔琰议,朝掩祭遵公。


鹊桥仙·一竿风月 / 公羊丁未

为见芳林含笑待,遂同温树不言归。"
"陇山飞落叶,陇雁度寒天。愁见三秋水,分为两地泉。
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散,蓬径柴扉终寂寞。
冲襟赏临睨,高咏入京畿。"
悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。"
闻琴幽谷里,看弈古岩前。落日低帏帐,归云绕管弦。
千秋流夕景,万籁含宵唤。峻雉聆金柝,层台切银箭。"
"我行春三月,山中百花开。披林入峭蒨,攀登陟崔嵬。


卜算子·见也如何暮 / 闾丘豪

"看图闲教阵,画地静论边。乌垒天西戍,鹰姿塞上川。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。
"旅馆何年废,征夫此日过。途穷人自哭,春至鸟还歌。
"帝乡白云起,飞盖上天衢。带月绮罗映,从风枝叶敷。
"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
百里精兵动,参差便渡辽。如何好白日,亦照此天骄。
正昼当谷眠,眼有百步威。自矜无当对,气性纵以乖。
攀崖犹昔境,种杏非旧林。想像终古迹,惆怅独往心。


初夏绝句 / 宁树荣

寒尽梅犹白,风迟柳未黄。日斜旌骑转,休气满林塘。"
汉家已得地,君去将何事。宛转结蚕书,寂寞无雁使。
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。
还以金屋贵,留兹宝席尊。江凫啸风雨,山鬼泣朝昏。
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅,缅想斯人胜珪璧。
"柳陌莺初啭,梅梁燕始归。和风泛紫若,柔露濯青薇。
"洛城花烛动,戚里画新蛾。隐扇羞应惯,含情愁已多。


水龙吟·放船千里凌波去 / 古醉薇

"帝子今何去,重姻适异方。离情怆宸掖,别路绕关梁。
"将星移北洛,神雨避东京。为负刚肠誉,还追强项名。
"水国叶黄时,洞庭霜落夜。行舟闻商估,宿在枫林下。
奈何任一柱,斯焉容众材。奇功非长世,今馀草露台。"
两轴相绞,两轮相撑。大牛竖,小牛横。乌啄牛背,
生憎野鹊往迟回,死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽,
黄金装屡尽,白首契逾新。空羡双凫舄,俱飞向玉轮。"
春风吹花乱扑户,班倢车声不至啼。"


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 咸雪蕊

藉马黄花塞,蒐兵白狼水。胜敌在安人,为君汗青史。"
岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"
自惜汾阳纡道驾,无如太室览真图。"
精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山沍阴积。
云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。
飞雨欲迎旬,浮云已送春。还从濯枝后,来应洗兵辰。
爰命有司,式遵前志。神其降灵,昭飨祀事。"
泉声喧后涧,虹影照前桥。遽悲春望远,江路积波潮。"


晏子使楚 / 针作噩

"汉祖起丰沛,乘运以跃鳞。手奋三尺剑,西灭无道秦。
塞门朱雁入,郊薮紫麟游。一举氛霓静,千龄德化流。"
"春色照兰宫,秦女坐窗中。柳叶来眉上,桃花落脸红。
野路归骖转,河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴,王事促严程。"
鸿流遵积石,惊浪下龙门。仙槎不辨处,沉璧想犹存。
赤岸杂云霞,绿竹缘溪涧。向背群山转,应接良景晏。
"石涧泉虚落,松崖路曲回。闻君北溪下,想像南山隈。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。