咏三良
何时达遥夜，伫见初日明。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
咏三良拼音解释:
he shi da yao ye .zhu jian chu ri ming ..
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
.han jia zhao xiu shi .xian shang song jun xing .wan li jian qiu se .liang he shang yuan qing .
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .
译文及注释
译文
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们(men)度过每一个早晚。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
艳丽的姿色向来为天下器重，美(mei)丽的西施怎么能久处低微？
斟满淡绿色的美酒，请(qing)您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
安禄(lu)山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没(mei)有用。”
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵(zhen)我又将回头。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇(jiao)到桥下的江(jiang)水，让江水会带着流到湘江去。
偏僻的街巷里邻居很多，
注释
28.败绩：军队溃败。
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
⑴园桃：《诗》云：“人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。“
镜：指水面。一则阳光照射，水面闪闪发光，二则水面清澈见底，所以比喻为镜子。
庄公：齐庄公。通：私通。
⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之声。在这些感叹悲泣声中，读者仿佛可以听到父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。
115. 遗（wèi）：致送。
⑽铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服。铠，就是甲。虮，虱卵。
赏析
林逋这两句诗也(ye)并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客(ke)，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感(chen gan)叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
“故园东望路漫(lu man)漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
后两句“暖风熏得游人(you ren)醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和(jiu he)有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客(ke)，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感(chen gan)叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
“故园东望路漫(lu man)漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
全诗明白如话，因景抒情寄慨，字字紧扣，层层关联，用典贴切，无一字无来处，体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
后两句“暖风熏得游人(you ren)醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和(jiu he)有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
创作背景
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
杨梦信( 魏晋 )
收录诗词 (5935) 首
简 介
杨梦信 杨梦信，庐陵（今江西吉安）人。炎正从弟。宁宗庆元二年（一一九六）进士。累官国子监丞。理宗绍定六年（一二三三），出知兴化军。事见《诚斋集》卷七六《静庵记》，清干隆《福建通志》卷三○有传。今录诗二首。
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
木兰花·独上小楼春欲暮
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
醉中真·不信芳春厌老人
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
送殷卿罢举归淮南旧居
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
欲将辞去兮悲绸缪。"
紫芝歌
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
小雅·斯干
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
白纻辞三首
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
南乡子·自述
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
小重山·一闭昭阳春又春
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
欲将辞去兮悲绸缪。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
何时达遥夜，伫见初日明。"
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
蟾宫曲·怀古
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。