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水调歌头·徐州中秋

隋代 / 吴子良

幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
采药过泉声。


水调歌头·徐州中秋拼音解释:

you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
xiang de xian sheng ye zhi zi .yu jiang liu yu hou lai ren ..
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
cai yao guo quan sheng .

译文及注释

译文
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可(ke)以(yi)闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
北方军队,一贯是交战的好身手,
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草(cao)弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢(ne)。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
年年都见花开花谢,相思之情(qing)又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累(lei),哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。

注释
(2)当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。
⑴红叶:化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上,投入御沟承受水流出宫外,被某士子拾得,后巧结良缘。
(27)役于江南:指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
283. 勒兵:约束,整顿军队。一说,检阅军队。
逮:及,到

赏析

  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体(ju ti),而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外(zhi wai),遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  正文分为四段。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君(yu jun)子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的(zhao de)基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰(zhao feng)年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

吴子良( 隋代 )

收录诗词 (5758)
简 介

吴子良 吴子良(1198—1257?),字明辅,号荆溪,临海县城(今临海市)人。先师从陈耆卿,后学叶适。叶适称其“文墨颖异,超越流辈”。南宋宝庆二年(1226)进士,历国子学录、司农寺丞。淳祐二年(1242)除秘书丞,提举淮东。四年再除秘书丞。五年为两浙转运判官。八年以朝散大夫除直敷文阁、江南西路转运判官兼权隆兴府,寻为湖南转运使。以太府少卿致仕。居官有节,因忤权相史嵩之罢职。

南歌子·天上星河转 / 端木远香

"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 坤柏

寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。


瑞龙吟·大石春景 / 东郭英歌

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。


上梅直讲书 / 诗云奎

暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
秋云轻比絮, ——梁璟
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"


晚出新亭 / 百里男

仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"


燕歌行 / 哈雅楠

世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。


好事近·风定落花深 / 冠戌

渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


论语十则 / 呼延癸酉

靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。


伶官传序 / 燕南芹

万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。


忆江南三首 / 帛作噩

"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。