"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
.shen suo lei men yan shang cai .xuan kan ge wu xuan chuan bei .huang jin xi chi dang yan shui .
zheng shi ru jin jiang shang hao .bai lin hong dao zi chun geng ..
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
.xian hou xin huan gu chang ting .xian ding xin ji zhi gu cheng .gao yi jin zhao qin zhu ke .
teng teng zhan gu zheng duo shi .xu xin ming chao nan zhong chi ..
yu hou jiang tou qie ta qing .fu yi man bei nan zan she .guan zhu yi qu mo ci ting .
.qiu feng xiao se jing ai fen .bian yan ying feng xiang yan qun .han hai ying xian shuang xia zao .
bu shi shang chun ai hui shou .xing tan en zhong ma chi chi ..
yuan zhang chong sheng qie .guo men ma zu chi .lou can zhong juan du .ri xia da ming chui .
lu han yu bai zi .jia jing luo teng hua .ji de tao bing ri .men duo gui ke che ..
zui mian ling shang cao .bu jue ye lu nong .yi meng dao tian xiao .shi jue yi zui zhong .
译文
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
心怀忧虑啊又何忍一走了之(zhi)，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
在平地上(shang)倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
注释
38.荣枯句：谓季节变换，草木开花衰萎，暑寒更迭，相别多年。
及难：遭遇灾难
（1）《七夕》杨朴 古诗：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
5、翠华：“翠羽华盖”的省语，皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子，此用以代指皇帝。
（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。
⑸雨：一本作“雾”。
56.满旌旃：形容军中旌旗之多。
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。