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水调歌头·定王台

元代 / 郑昉

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。


水调歌头·定王台拼音解释:

qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
cong ci gen ya jian chang cheng .sui shi guan gai bao zhen jing .shi yue tuo tai tun ru kou .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
.jian shuo shan ju hao .shu lou bei cui qin .shao biao ting dao jing .yue se di xiong yin .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .

译文及注释

译文
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是(shi)瞬息过客,
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
  当初(chu),霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
黄河(he)之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万(wan)象,但是中流的砥(di)柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊(chui)烟袅袅春雨过后天放晴。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
魂魄归来吧!
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡(ji)无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。

注释
95、宫门令:守卫宫门的官。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
⑥腔:曲调。
(7)二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶,河水缓流的样子。
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。
(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。
残暴,凶狠。项氏:这里指项羽。项羽,名籍,字羽,下相(今江苏省宿迁县西)人。秦二世时,陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵,大破秦军,率领五国诸侯入关灭秦,分封王侯,自称“西楚霸王”。

赏析

  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有(qing you)关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用(you yong)物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非(ren fei)常希望人死后也能重逢。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结(yi jie)束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

郑昉( 元代 )

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简 介

郑昉 生卒年、籍贯皆不详。德宗建中元年(780)登进士第,其余不详。事见《文苑英华》卷一八九省试州府试诗,参张忱石《〈全唐诗〉无世次作者考索》。《全唐诗》存诗1首。

咏桂 / 朱释老

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
永夜一禅子,泠然心境中。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
龟言市,蓍言水。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 梁鼎芬

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。


菩萨蛮·秋闺 / 杨韵

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。


醉太平·寒食 / 周芝田

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。


元朝(一作幽州元日) / 张英

胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。


东城 / 李阊权

郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。


夜半乐·艳阳天气 / 种放

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
与君相见时,杳杳非今土。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。


南山 / 卢渥

远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。


柳州峒氓 / 冯武

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。


七绝·为女民兵题照 / 曾琏

"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)