春怀示邻里
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
春怀示邻里拼音解释:
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
bai bi qian xin qi ji shou .juan lian yao jian yu yi hong .
qu jian quan cheng qu .wei yan yan dai gui .han qiong bei lv bi .luan xian hua yu ji .
geng wu xian meng dao xiao xiang .yin lai qi xian jing shu yu .yin xia xi qin dai xi yang .
he shi ci shi pan yi shen .yu jun ju shi bie xiang guan ..
.yan wan hui feng tai ruo fei .li hua qiao xiu yu wei zi .
kuang jiang chen ai wai .jin bao cong ci shu ..
chu mei you yu ting .wei yi cai feng xiang .wei yin shi kou zheng .ya yun zha han shang .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
shui ge lian kai yan yin chu .chao chao pan zhe wang jin wu .
译文及注释
译文
你爱怎么样就怎么样。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在(zai)深山大湖。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
其中一(yi)个儿子捎信回(hui)来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士(shi)出征迎敌。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确(que)确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落(luo)叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒(jiu)意形成病中惆怅的情绪。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
注释
16、章：通“彰”，彰明，发扬。
③管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
⑶日沉：日落。
⑦凌波翠陌：与美人在岸上遨游。凌波，女子步履轻盈貌。翠陌，长着青草的道路。
⑻挥：举杯。
②三五：一说参三星，昴五星，指参昴。一说举天上星的数。
⑵恹恹：形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。
7.送将来：指《花影》苏轼 古诗重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，《花影》苏轼 古诗刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
赏析
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛(de fen)围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子(che zi)的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣(de xin)赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱(de qian)可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的(wu de)语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛(de fen)围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子(che zi)的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣(de xin)赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱(de qian)可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的(wu de)语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
创作背景
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
释德光( 近现代 )
收录诗词 (2616) 首
简 介
释德光 释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。
题画
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
忆江南·春去也
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
皇皇者华
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
午日观竞渡
白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
陈遗至孝
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
咏史·郁郁涧底松
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
"吾师继微言，赞述在坟典。寸禄聊自资，平生宦情鲜。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
日月欲为报，方春已徂冬。"
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
风入松·九日
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
神女赋
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
正月十五夜
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
千秋岁·咏夏景
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。