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唐多令·芦叶满汀洲

南北朝 / 彭次云

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
三星在天银河回,人间曙色东方来。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。


唐多令·芦叶满汀洲拼音解释:

.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
jin yuan hui qing jing .zhong xi zai ci tiao .ying lian qian wan hu .dao zhu xiang tang yao ..
.jiu ai wu xing ke .lai yi dao de fan .xuan shi wen di du .gui lu yi huan yuan .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
san xing zai tian yin he hui .ren jian shu se dong fang lai .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .

译文及注释

译文
他们个个割面,请求雪耻上前线,
李(li)白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过(guo)眼的百世光景不过是风中之灯。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声(sheng)悲悲切切。记得王昭君(jun)出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边(bian)出没。琴弦(xian)懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
  梁丘据死了(liao),齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。

注释
⑶予:我。酷爱:非常喜爱。
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
⑶乍暖还(huán)寒:指秋天的天气,忽然变暖,又转寒冷。
乘(shèng):古以一车四马称为一乘。这里专指马。
⑿事猿公:据《吴越春秋》所载,越王勾践曾请一位善剑法的女子到王都去。她在途中遇到一老翁,自称袁公,与此女以竹竿比剑术,后来老翁飞上树梢,化作白猿。
⑩屏营:惶恐。翻译

赏析

  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见(jian)诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰(cai yan)“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾(yang)。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧(xin qiao)而又清丽的篇章。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下(qi xia)的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

彭次云( 南北朝 )

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简 介

彭次云 彭次云,名构(《宋诗纪事小传补正》卷二),以字行,瓯宁(今福建建瓯)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。神宗元丰四年(一○八一),以秘书丞为广南西路提点刑狱。哲宗元祐三年(一○八八),为成都路转运使,旋改淮南路转运使。四年,徙京西路转运副使(同上书卷四三五)。七年,权发遣江淮荆浙诸路发运使(同上书卷四七五)。今录诗四首。

感遇·江南有丹橘 / 芮噢噢

"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"落去他,两两三三戴帽子。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 弥金

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
倏已过太微,天居焕煌煌。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
(县主许穆诗)
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,


从岐王过杨氏别业应教 / 南半青

想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"


赠汪伦 / 尉迟津

诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,


湖心亭看雪 / 怀涵柔

杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。


渔家傲·寄仲高 / 卿午

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"


柳含烟·御沟柳 / 范雨雪

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


旅夜书怀 / 令怀莲

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


念奴娇·过洞庭 / 蔡正初

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
骑马来,骑马去。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"


苏幕遮·送春 / 仲木兰

"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。