译文
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
长堤下(xia),春水碧明一片悠悠,和漳(zhang)河一起慢慢流。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
泪水湿透了(liao)罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
我好比知时应节的鸣虫,
与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
麟是(shi)象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养(yang),自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃(zong)毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
注释
⑤何行如之:到哪里去呢?如,到……去。
⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
转调二郎神:唐教坊曲名。此牌转变甚多, 徐伸词,名《转调二郎神》, 吴文英词,名《十二郎》。
皆:都。
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。