首页 古诗词 诉衷情近·雨晴气爽

诉衷情近·雨晴气爽

隋代 / 蔡时豫

"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
且当放怀去,行行没馀齿。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
范蠡常好之,庐山我心也。送君思远道,欲以数行洒。"
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。


诉衷情近·雨晴气爽拼音解释:

.yu bie xin bu ren .lin xing qing geng qin .jiu qing wu xian yue .ke zui ji zhong chun .
.xiang si chu tian wai .meng mei chu yuan yin .geng luo huai nan ye .nan wei jiang shang xin .
chen ji ming lin li .qun dong cong suo wu .nong fu xing xiang tian .gui qie qi feng su .
yao wen yi wo sheng .shi jian shuang fei qi .mi zxshu hao xia .pei sai shen cong li .
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
.liu yue nan feng chui bai sha .wu niu chuan yue qi cheng xia .shui guo yu zheng bu ke chu .
hun xu qiong zhi jiang .you xian jin pi yue .qin hai feng yu qu .han zhi long she xue .
wan wu zi sheng ting .tai kong heng ji liao .huan cong jing zhong qi .que xiang jing zhong xiao .
lian mei yu fang cao .he xu tai wu qing .zheng jian li ren bie .chun xin xiang xiang sheng .
shi qing bao en yi .su tai qing qiong e .si hai jin sui duo .qi ru xiang ren xi .
qie dang fang huai qu .xing xing mei yu chi .
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
zeng wei lao fu shen .ben shi han song ye .wen rui luo qi zhong .qian nian you ke di .
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
.hua yang xian dong kou .ban ling fu yun kan .yao tiao chuan tai bi .cha chi dui shi tan .
fu deng cheng xiang ge .zhong yan ying cai lou .wei lin wen ye jin .pian mei sheng jun you ..
shu fa han hua jin yuan xin .jia qi pei hui long xi wang .can ying xi li ran qing chen .
fan li chang hao zhi .lu shan wo xin ye .song jun si yuan dao .yu yi shu xing sa ..
.fu dao tong chang le .qing men lin shang lu .yao wen feng chui xuan .an shi long yu du .

译文及注释

译文
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
巫阳回答说:
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
秋天的(de)天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画(hua)船载着春光归(gui)去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
  居住在南山(shan)脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚(gang)劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
精美的琉璃瓦(wa)上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。

注释
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
④醇:味道浓厚的美酒。
6. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其,话题。本:最初。
⑸天涯:远离家乡的地方。
81.一人飞升,仙及鸡犬:一个人升天,连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。

赏析

  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖(xi tie)》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美(mei)思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺(he),因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十(wu shi)四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可(yan ke)说。他既然心甘情愿从官场中退(zhong tui)出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

蔡时豫( 隋代 )

收录诗词 (8345)
简 介

蔡时豫 (1695—1746)清四川崇宁人,字立斋,一字粒斋,又字笠斋。举人。雍正间官贵州镇远知县,为政精明。迁古州同知。善文章,有集。

蜉蝣 / 赵纲

壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。


九辩 / 陆珊

"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 沈宗敬

"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。


咏牡丹 / 施侃

行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
委佩云霄里,含香日月前。君王傥借问,客有上林篇。"
"双扉碧峰际,遥向夕阳开。飞锡方独往,孤云何事来。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 高绍

"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 释用机

空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。


天马二首·其二 / 孙宗彝

亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始,使妾长啼后庭里。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"


宫词 / 宫中词 / 阎伯敏

"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
影就红尘没,光随赭汗流。赏阑清景暮,歌舞乐时休。"


蜀中九日 / 九日登高 / 岳礼

紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
式歌且谣。欲言终宥,惟以招邀。于胥乐兮。"
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
"旧俗欢犹在,怜君恨独深。新年向国泪,今日倚门心。
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 冯锡镛

经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
云峰虽有异,楚越幸相亲。既别复游处,道深情更殷。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
郡中永无事,归思徒自盈。"
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。