君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
jun en zhuang jian you nan bao .kuang bei nian nian lao bi shen ..
xie xie kou ye shang kua shi .hun xing mei duan zhai ju yue .xiang huo chang qin yan zuo shi .
jun kan qin yu zhong .lu ru zhe li si .liu xiang zheng tian xia .mou chen jing yue sui .
zui hou ge you yi .kuang lai wu bu nan .pao bei yu tong zuo .mo zuo lao ren kan ..
.bi tian hu yi gao .bai ri you wei duan .ling long xiao lou ge .qing cui qiu si guan .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
dong feng lai ji ri .zhe dong meng cao che .qian zhi yang he gong .yi ri bu xu zhi .
wen rui jing dong huo .yu long yu yu xing .shui chong neng she ying .shan gui jie cang xing .
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
.bai fa chang xing tan .qing e yi ban chou .han yi bu deng xia .xiao nv xi chuang tou .
.hong zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
.qiu hong ci di guo .ai yuan chao xi wen .shi ri gu zhou ke .ci di yi li qun .
译文
不(bu)要再给北面朝廷上书，让我回到(dao)南山破旧茅屋。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失(shi)败。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
是友人从京城给我寄了诗来。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
注释
⑷冬衣：冬季御寒的衣服。
（52）尽：全部取得。连：连接。通：到达。
144.南岳：指霍山。止：居留。
具卒乘（shènɡ）：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
（7）鸡鸣寺：在南京市区北鸡鸣山，梁时与此始建同泰寺，后屡毁屡建。明代洪武年间（1368—1398）在其旧址建鸡鸣寺。
⑿冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
陶凯 浙江临海人，字中立。博学，工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》，授翰林应奉，洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪，定科举式。四年，充首次会试主考官。五年，请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政，官至晋王府右相。尝自号耐久道人，太祖闻而恶之，坐事杀之。有《昭鉴录》。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
慎勿空将录制词。"
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得列嘉树中。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
寄言荣枯者，反复殊未已。
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"