"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
.gu miao chuan yuan jiong .zhong men jin yu lian .hai tong fen cui gai .yu ke shi qiong yan .
yu deng chu hui suan zao guan .jin dian zheng wu shi liu qun .hu jing wan shi sui liu shui .
lao ma ye zhi dao .cang ying ji zhuo ren .lin wei jing jiu zhan .yong ji shi ru shen .
pin zhi jing zhe xing .zi yi mao fa gu .che ma ru lin jia .peng hao yi huan du .
you lei zhan zhi fen .wu qing li guan xian .bu zhi jiang qiao xiao .geng qian xiang shui lian ..
chai gou ai deng chu .lin shang qi xiang ni .yi guan mi shi yue .zao hui yi you sui .
yu shi xin cong ma .can jun jiu zi ran .huang hua wu shan chu .yu ru ding wu xian ..
zi lin chong an yue .cang sun hu chao gui .xiang wan xun zheng lu .can yun bang ma fei ..
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
.xi chuan you du juan .dong chuan wu du juan .fu wan wu du juan .yun an you du juan .
zuo jiu feng po chou .wan lai shan geng bi .xiang dui shi zhang jiao .xu fan pan wo che .
shan bi long she zhe .lin han mi lu qun .shang xin zai jiu di .xian ju wei shui xun ..
译文
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的(de)三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
注释
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
④度：风度。
3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。
86、法：效法。
卬：即“仰”，仰攻。当时李陵军被围困谷地。
⑸冻醪：冬天酿造，春天饮用的酒。
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
野烧明山郭，寒更出县楼。先生能馆我，无事五湖游。"
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
一章四韵八句）
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。